為錄者，有司議立優冊，詔從之。」
《梁書傅昭傳》：「太原王延秀薦昭於丹陽尹袁粲，深為 所禮，辟為郡主簿，使諸子從昭受學。會明帝崩，粲造 哀冊文，乃引昭定其所制，每經昭戶，輒嘆曰：『經其戶， 寂若無人，披其帷，其人斯在。豈非名賢』！」
《蕭子範傳》：太宗即位，召為光祿大夫，加金章紫綬，以 逼賊不拜。其年葬簡皇后，使與張纘俱製哀冊文。太 宗覽讀之曰：「今葬禮雖闕，此文猶不減於舊。」
《周書王褒傳》：「褒雅識治體，建德以後，頗參朝議，凡大 詔冊，令褒具草。」
《唐書禮樂志》：「太宗時，房元齡等議封禪儀。玉冊四，皆 長一尺三寸，廣寸五分，厚五分。每冊皆五簡，聯以金。 高宗乾封元年封太山，玉冊三，以玉為簡，長一尺二 寸，廣一寸二分，厚三分，刻而金文。玉匱一，長一尺三 寸，以藏上帝之冊。金匱二，以藏配帝之冊，纏以金繩 五周。」
《張延賞傳》：「故事，臨軒冊拜三公，中書令讀冊，侍中贊 禮，或闕，則宰相攝事。」
《崔融傳》：「融撰武后哀冊，最高麗，絕筆而死，時謂思苦 神竭」云。
《王勃傳》：勃兄劇，長壽中為鳳閣舍人。壽春等五王出 閣，有司具儀，忘載冊文。群臣已在，乃寤其闕，宰相失 色，劇召五吏執筆分占其辭，粲然皆畢，人人嗟服。 《李嶠傳》：嶠為鳳閣舍人，文冊大號令，多主為之。 《賈至傳》：明皇幸蜀，拜起居舍人，帝傳位，至譔冊，帝曰： 「兩朝盛典，出卿父子，可謂繼美矣。」
《王起傳》：起嗜學，非飲食不輒廢，天下之書無不讀，一 經目弗忘也。莊恪太子薨，詔為哀冊。詞情悽惋，當世 稱之。
《劉迺傳》：「迺拜司門員外郎。德宗初，進郭子儀為尚父。 時冊禮廢，視詔文者不適所宜，宰相崔祐甫召迺至 閤草之。少選成文，詞義典裁。」
《舊唐書令狐楚傳》：「元和十四年七月，授中書侍郎同 平章事。十五年正月，憲宗崩，詔楚為山陵使，仍撰哀 冊文。辭情典鬱，為文士所重。」
《五代史吳越世家》：「錢鏐始由海路入貢京師。龍德元 年，賜鏐詔書，不名。唐莊宗入洛，鏐遣使貢獻，求玉冊。 莊宗下其議於有司，群臣皆以謂非天子不得用玉 冊，郭崇韜尤為不可。既而許之，乃賜鏐玉冊、金印。鏐 因以鎮海等軍節度授其子元瓘，自稱吳越國王，更 名所居曰宮殿，府曰朝，官屬皆稱臣。起玉冊、金券、詔 書」三樓於《衣錦軍》。
《楚世家》：馬殷數邀封爵，天成二年，請建行臺。明宗封 殷楚國王，有司言無封國王禮，請如三公用竹冊。乃 遣尚書右丞李序持節以竹冊封之。
《宋史劉載傳》：「載字德輿，涿州范陽人。太平興國六年， 以工部侍郎致仕。載尤好學，博通史傳，善屬文，嘗授 詔撰《明憲皇后諡冊文》，行於世。」
《談苑》：真宗將立明肅作后，令丁謂諭旨於楊大年，令 作冊文。丁云：「不憂不富貴。」大年答曰：「如此富貴亦不 願。」
《石林燕語》：明肅太后上徽號，初欲御天安殿，即今大 慶也。王沂公爭之，乃改御文德殿。元祐初，宣仁太后 受冊，有司援文德故事為請，宣仁不許，令學士院降 詔。蘇子瞻當制，頗斥天聖之制，猶以御文德為非是。 既進本，宣仁批出曰：「如此是彰先姑之失，可別作一 意，但言吾德薄，不敢比方前人。」聞者無不畏服。是歲 冊禮止御崇政殿。
《青箱雜記》：胡武平嘗奉敕撰溫成皇后哀冊文，受旨 以溫成嘗因禁卒竊發捍衛有功，而秉筆者不能文 其實。公乃用西漢莽何羅觸瑟，馮媛當熊二事，以狀 其意曰：「在昔禁闈，誰何弛衛，觸瑟方警，當熊已厲。」覽 者無不嘆服。
《貴耳集》：德壽丁亥降聖，遇丙午慶八十壽皇，講行慶 禮，上尊號，周益公當國，差官撰冊文、讀冊、書冊，擬楊 誠齋、尤延之各撰一本，預先進呈。益公與誠齋鄉人 借此欲除誠齋一侍從，為潤筆冊文，壽皇披閱至再， 即宣諭益公：楊之文太聱牙，在御前讀時生澀，不若 用尤之文溫潤。益公又思所以處誠齋，奏為讀冊官。 壽皇云：「楊江西人，聲音不清，不若移作奉冊。」壽皇過 內奏冊寶儀節，及行禮官讀至楊某，德壽作色曰：「楊 某尚在這裏，如何不去？」壽皇奏云：「不曉聖意。」德壽曰： 「楊某《殿策》內比朕作晉元帝，甚道理。」楊即日除江東 漕。誠齋由是薄憾益公。
《元史孟祺傳》：「祺擢國史院編修官，遷從仕郎，應奉翰 林文字，兼太常博士，一時典冊多出其手
