也。而公之立朝乃在紹興以後。然則以其所主，以其 所不為，公之所志所學，皆自其始進，而固然矣。「豈無 膏沐，誰適為容」，亦足以發千古之一嘆云。
《跋北山戇議》前人
予自嘉泰三年冬造朝，道淮西，始識鄧伯允友龍，慨 然以興復自任。明年，鄧召還，予意開邊之議已決，會 明年春正月召試玉堂，乃極陳權姦猾胥、悍帥驕卒， 必取禍辱，宜急於內修，緩於外攘，凡數千言。𠈁胄見 之大怒，徐柟承望風指擊之，𠈁胄曰：「得無成其去就 之名乎？」乃止。是時，張伯子、徐文子與地官侍郎王公 皆先後以不合去，大抵皆徐疏也。丁侍郎常任亦能 以條具異論去極於錢伯同之謫上饒，自是莫敢有 言者矣。錢、張、徐、丁之議，則固知之，若北山戇議，則昉 見乎此。嗚呼！何其直而暢，辯而不訐也。《詩》曰：「匪用為 教，覆用為虐。」亦足以發千古之一嘆云。
《跋傅侍郎奏議後》真德秀
《右竹隱先生侍郎傅公奏議》十卷，建安真某伏讀而 嘆曰：「嗚呼！此足以觀公立朝事君之本末矣。昔柳下 惠為士師，三黜，孔子取之；孟子因枉尺直尋之問，反 復論辯，終之曰：『枉己者未有能直人者也。學者平時 誦孔、孟之言，孰不以直道自期？一旦立人之朝，寵祿 餌於前，而刑禍怵於後，鮮有不委已徇人，而畔其素 學者，雖或勉強於一時之暫，而知之不深，守之不固， 一絀而悔者有矣。若再三絀焉而不悔，則幾希矣。至 於直道自持，終其身而不悔，則雖古昔亦無幾焉』。」求 之於今，若公者，其可謂庶幾乎此矣。蓋公前後立朝 者三：初為將作丞，其去臺閣無幾也；中為郎、為卿，典 領餉事，其去侍從無幾也；晚為諫大夫，勸講經幄，其 去執政又無幾也。使他人處此，借委曲就事之名，以 行其容身固位之計，顧何嚮弗獲？而公則不然。當慶 元初，𠈁胄始用事，既逐宰相以顓大權，遂欲借朋黨 之名，以空在廷之善士。中外震慴，無敢攖其鋒者。而 公以小臣進對，獨懇懇為上言之曰：「自昔國家之患， 其始皆萌於好惡之私，而其卒至於橫流而不可捄。 漢之黨錮，唐之黨人，本朝之黨籍，大抵繇此，不可不 戒。」坐是不合，而補郡以去。及𠈁胄用事歲久，徼倖不 賞之功，以遂其不臣之志，於是邊釁浸開，而在廷無 復異議者。公因火炎，既逆論其不可，出使鄂渚，復因 董逵事，一再昌言於朝，乞諭邊臣毋妄動以凝敵，且 移書𠈁冑，深陳其所以不可之狀，坐是愈不合，而罷 斥以歸。及事變既極，公之言遂為靈蓍大蔡。上亦思 公之忠，擢任諫爭，宜若少伸其志矣，而又不克久於 其職。蓋公之為人，知有國之利害，而不知其身之安 危，知範我之馳驅，而不知詭遇之有獲，故屢進而屢 不合也。昔公之《先正獻簡公》，為諫官御史四年，論事 凡百六十餘章。公在諫垣財五十餘日，所上亦十有 三奏。觀其欲修后範以正化本，斥閹尹以遏姦萌，合 異同以銷朋黨，辭氣和平，直而不激，藹然有獻簡之 風。至解罷言職，遷吏部侍郎，不視事而去，則又祖孫 相望，如出一轍。嗚呼偉哉！《唐史》稱魏謨議論挺挺，有 祖風烈。嘗考鄭公之後，歷十有四朝而後有謨。今傅 氏自獻簡公，以清忠直節，為元祐名輔弼。再傳至忠 肅公，以至忠大義為有宋伏節死難之臣。又再傳至 公，以精忠遠識，為嘉定名臣之冠。由是觀之，其賢於 魏氏遠矣。今天子寤寐賢哲，以濟時艱，而公耆艾精 明，屹然為國壽雋。一朝幡然而起，付以大政，盡行平 昔之言，而措斯世於大安大寧之域，其必有日矣。某 既幸挂名於《奏議》之末，而又朝夕以俟
《著作劉公奏槁》前人
某少時讀著作劉公所對《館職策》，未嘗不拊卷歎息。 今又從公之孫建陽令尹得公《奏槁》讀之，其輪對則 斥近倖盜權，以為陰侵陽之應。其上封論事，又申言 之。至謂「流蕩戲狎，常始於燕遊之無度；人獸雜亂，嘗 出於御幸之無節。」嗚呼！其亦可謂激切也已！使遭前 代諱言之時，其召譴賈禍，當如何耶？而我阜陵優容 獎納，曾無纖芥忤意，主聖臣直，詎弗信夫方乾道、淳 熙間，中外既已大治，獨近習有窺《嚬笑》賣威福者，一 時端士正人，指陳闕失，必以是為先。若相國陳正獻 公、參政龔公、朱文公、張宣公、鄭自明、魏元履數君子 與著作公，前後若出一口，卒之佞倖小人，消縮摧沮， 不能大為姦慝。雖阜陵英威聖斷所致，然亦朝多君 子，正論日聞之力也。嗚呼盛哉！
《羅文恭公奏議》前人
讀文恭奏議，然後知公有古大臣格心之業也。蓋鄒、 孟氏沒世不復識大學源流，雖名卿賢大夫，不過區 區力持其國，冀免禍敗焉爾。獨一董仲舒，觕為有見， 而志弗及。故子程子嘗論之曰：「知求治不知正君，知 規過不知養德。」識者謂其切中後世之弊，經筵之疏， 勤拳懇惻，百世之蓍龜也。方寧宗初，眾賢盈庭，而文 「恭號稱巨擘，《正心》一疏，藹然仁義亡愧。倘天假之年， 俾獲盡行所學，則古大臣事業可以復見，安得有異
