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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 636 (1700-1725).djvu/9

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也。」

貴耳。集鄭漁仲《通志總序》,不取班固作。西漢自高祖 至武帝,凡六世之前,盡竊遷書,不以為慚;自昭帝至 平帝,凡六世之後,資於賈逵、劉歆,復不以為恥。有曹 大家終篇,則固之自為書也幾希。司馬談有其書,而 司馬遷能成父志;班彪有其業,而班固不能讀父書。 固為彪之子,既不能保其身,又不能傳其業,其為人 如此,安在乎言為天下法。

《野客叢談》,《遯齋閒覽》云:季父虛中謂王右軍《蘭亭序》, 以「天朗氣清,自是秋景,以此不入選。」余亦謂絲竹筦 絃亦重複。僕謂不然。絲竹筦絃,本出《前漢·張禹傳》。而 三春之季,天氣肅清,見蔡邕《終南山賦》;熙春寒往,微 雨新晴,六合清朗,見潘安仁《閒居賦》;仲春令月,時和 氣清,見張平子《歸田賦》。安可謂春間無天朗氣清之 時。右軍此筆,蓋直述一時真率之會趣耳。然則斯文 之不入選,良由搜羅之不及,非故遺之也。吳曾《漫錄》 亦引《張禹傳》為證,正與此合。

明方孝孺《答葉教諭書》云:「所謂序者,蓋以明作者之 意,如《詩》《書》諸篇,皆有小序,而復有大序加其首者也。 小序或出於史臣,或出於後之賢士大夫,序之作者, 皆古之聞人,然其中得其言而遺其意,執其意而失 其事,往往為經文之累者亦復不少,則序之無益亦 已明矣。自《詩》《書》以下,作者莫不有序,或同志指其德」 業之所至,或門人故交,發其所蘊而歎息其遭逢,初 非有求於人。而司馬遷、班固、揚雄之儔,又直自述己 意,以抒其奇傑之才,固未嘗有待於外也。唐人之能 詩者,莫如李白、杜甫。甫詩當時無序。《白詩》,李陽冰於 其既沒,嘗為作序。然其有無,不為二子輕重,而序者 反託之以傳。

《丹鉛總錄》:朱子作《詩傳》,盡去《小序》,蓋矯呂東萊之弊, 一時氣性之偏,非公心也。馬端臨及姚牧安諸家辨 之悉矣。有一條可發一笑,併記於此。《小序》云:「《菁莪》,樂 育人才也。《子衿》,學校廢也。」傳皆以為非。及作《白鹿洞 賦》,有曰:「廣《青衿》之疑問。」又曰:「樂《菁莪》之長育。」或舉以 以為問,先生曰:「舊說亦不可廢,此何異俗諺所謂『玉 波去四點,依舊是王皮』」乎。

賢奕。國初科舉第一場問《四書》義一道,《五經》義各一 道,第二場論一道,詔誥章表內科一道,第三場策一 道,猶循元制也。洪武甲子鄉試,乙丑會試,初為《小錄》 以傳,然惟列董事之官、試事之題及中選者之等第, 籍貫經籍而已。其《錄》前後雖有序,然猶未錄士子之 文以為程式也。次科戊辰加刻程文,自後永為定式。 但此後五科,其間命官列銜,或多隨時不一。永樂以 後,其制始一定而不更易矣。然永樂中,各省鄉試,猶 有儒士主考,品官同考者,其序文亦不拘篇數。景泰 中,序文禁稱公考官,正用實授教官序為前後二篇, 以兩京為法也。然兩京序文稱「臣」,獨與會試同云。 《珍珠船》,晉人謂禊序,唐人稱《蘭亭詩》,或言《蘭亭記》。歐 陽公云:修《禊序》,蔡君謨曰《曲水序》,東坡云《蘭亭文》。山 谷云:「《禊飲序》,通古今,雅俗所稱,俱云蘭亭。」至高宗宸 翰,題曰《禊帖》,於是《蘭亭》有定名。

《妮古錄》:宋高宗御書序文一首,前有斷簡,後稱臣稱 名,蓋御製徽宗御集序也。

枕譚韓文《石鼎聯句序》:「長頭高結,喉中作楚語」,「結」字 斷句,音髻,義同。

《潛確類書》:「舒其物理曰序。」

「日知錄、會試錄、鄉試錄主考,試官序其首,副主考序 其後」,職也。凡書亦猶是矣。且如國初時,府州縣志書 成,必推其鄉先生之齒尊而有文者序之,不則官於 其府州縣者也。請者必當其人,其人亦必自審其無 可讓,而後為之官。於是者其文優;其於是書也有功, 則不讓於鄉矣。鄉之先生其文優,其於是書也有功, 則官不敢作矣。義取於獨斷,則有自為之,而不讓於 鄉與官矣。凡此者,所謂職也。故其序止一篇,或別有 發明,則為後序。亦有但紀歲月而無序者。今則有《兩 序》矣,有累三四序而不止者矣。兩序非體也,不當其 人,非職也,世之君子不學而好多言也。

《凡書》有所發明,序可也。無所發明,但紀成書之歲月 可也。人之患在好為人《序》。

唐杜牧《答莊充書》曰:「自古序其文者,皆後世宗師其 人而為之。今吾與足下並生今世,欲序足下未已之 文,固不可也。」讀此言,今之好為人序者,可以止矣。 婁堅《重刻元氏長慶集序》曰:「序者,敘所以作之指也。 蓋始於子夏之序詩。其後劉向以校書為職,每一編 成即有序,最為雅馴矣。左思賦《三都》成,自以名不甚 著,求序於皇甫謐。自是綴文之士多有託於人以傳 者,皆汲汲於名,而惟恐人之不吾知也。至於其傳既 久,刻本之存者,或漫漶不可讀,有繕寫而重刻之,則 人復序之,是宜序所以刻之意可也。而今之述者,非 追論昔賢,妄為優劣之辨,即過稱好事,多設游揚之 辭,皆我所不取也。」讀此言,今之好為《古人文集序》者