十五長亭。」《選詩》云：「流波戀舊浦，行雲思故山。」太白云： 「水忽戀前浦，雲猶歸舊山。」嵇叔夜云：「委性命兮任去 留。」陶淵明云：「曷不委心任去留。」方干云：「蟬曳殘聲過 別枝。」蘇子美云：「山蟬帶響穿疏戶。」韋應物云：「野渡無 人舟自橫。」寇萊公云：「野水無人渡，孤舟盡日橫。」王元 之云：「謫居思遁世，多病厭浮生。」萊公云：「愁多怯秋夜， 病久厭人生。」唐人云：「人心勝潮水，相送過潯陽。」梅聖 俞云：「寒潮如特送，不肯過湓城。」元之云：「燒殘灰燼方 分玉，撥盡寒沙始見金。」聖俞云：「力搥頑石方逢玉，盡 撥寒沙始見金。」杜子美云：「坐飲賢人酒，門停長者車。」 荊公云：「室有賢人酒，門多長者車。」唐人云：「萬并閭閻 皆禁火，九原松柏自生煙。」聖俞云：「千門皆禁火，九野 自生煙。」劉夢得云：「藥性病生諳。」于鵠云：「病多諳藥性。」 唐人云：「中流見樹影，兩岸聞鐘聲。」張祜云：「樹影中流 見，鐘聲兩岸聞。」諸名下之士，豈相剽竊者耶？
杜祁公《齒落》詩有「剛須饒舌在，寒不為唇亡」之句，時 年八十，其警策尚如此。
李太白詩「我醉欲眠卿且去」，陶潛語也。杜子美「使君 自有婦」，《選》中《羅敷詩》語也。「泥汙后土何嘗乾」，宋玉《九 辯》語也。
杜子美「無風雲出塞，不夜月臨關。」王子韶云：「無風」，谷 名；不夜，城名。嘗親至其地，如李義山《錦瑟》詩：「莊生曉 夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。」莊生《望帝》，皆瑟中古曲 名。
杜子美以「鄭李」對「文章」，「嚴僕射」對「望鄉臺」，「春苜蓿」對 「霍嫖姚」，「正冠」對「吹帽」，又云「軒墀曾寵鶴，如鶴乘軒。」《左 氏傳注》云：「軒，大夫車也。」非軒墀之軒。或以為病，惟知 詩者能辨之。
杜子美《飲中八仙歌》「知章騎馬似乘船。」又「天子呼來 不上船」，用兩「船」字韻「汝陽三斗始朝天。」又「舉觴白眼 望青天」，用兩「天」字韻「蘇晉長齋繡佛前。」又「皎如玉樹 臨風前。」又「脫帽露頂王公前」，用三「前」字韻「眼花落井 水底眠。」又「長安市上酒家眠」，用兩「眠」字韻《牽牛織女 詩》「蛛絲小人態，曲綴瓜果中。」又「防身動如律，竭力機」 杼中，用兩「中」字韻。李太白《高陽歌》云：「鸕鶿杓，鸚鵡杯， 百年三萬六千日，一日須傾三百杯。」用兩「杯」字韻。《廬 山謠》云：「影落前湖青黛光，金闕前開二峰長」，又「翠影 紅霞映朝日，鳥飛不到吳江長」，用兩「長」字韻。韓退之 《李花》詩：「冰盤夏薦碧實脆，斥去不御慚其花」，又「誰堆 平地萬堆雪，剪刻作此連天花。」用兩「花」字韻。《雙鳥詩》 「兩鳥各閉口，萬象銜口頭。」又「百舌舊饒聲，從此常低 頭」，用兩「頭」字韻。《示爽》詩「冬夜豈不長，達旦燭燈然。」又 「此來南北近，里閭故依然」，用兩「然」字韻。《猛虎行》：「猛虎 死不辭，但慚前所為。」又「親故且不保，人誰信汝為」，用 兩「為」字韻。子美、太白、退之于詩無遺恨矣，當自有體 耶？
杜子美詩「將軍只數霍嫖姚」對「苑馬總歸春苜蓿」，「嫖 姚」字如律當讀平聲。又云「杖藜妨躍馬，不是故離群」， 「離」字如律當讀平聲。《漢書音義》：「嫖姚字皆讀去聲，音 鰾鷂。」《檀弓》：「離群索居」，《釋文》「離字讀去聲，力智反，音利。」 退之云「凡為文辭，宜略識字。」有以也。
王荊公以「力去陳言誇末俗，可憐無補費精神」，薄韓 退之矣。然「喜深將策試，驚密仰檐窺」，又「氣嚴當酒暖， 灑急聽窗知」，皆退之《雪詩》也。荊公詠雪則云：「借問火 城將策試，何如雲屋聽窗知？」全用退之句也。去古人 陳言以為非，用古人陳言乃為是耶？
東坡《與陳傳道書》云：「知傳道，日課一詩，甚善。此技雖 高才，非甚習不能工，蓋梅聖俞法也。」又韓少師云：「梅 聖俞學詩，日欲極賦象之工，作挑燈杖子詩尚數十 首。」李邯鄲諸孫亨仲云：「吾家有《梅聖俞詩》，善本，世所 傳，多為歐陽公，去其尤者，忌能名之或壓也。」予謂歐 陽公在諫路，頗詆邯鄲公，亨仲之言恐不實。然曾仲 成云：歐陽公有「韓孟，于文詞兩雄，力相當」，「孟窮苦纍 纍，韓富浩穰穰，郊死不為島」，「聖俞發其藏」等句。聖俞 謂蘇子美曰：「永叔自要作韓退之，強差我作孟郊。」雖 戲語，亦似不平也。
「有童子問予。」東坡《梅花》詩：「玉奴終不負東昏。」按，《南史》， 齊東昏侯妃潘玉兒有國色。牛僧孺《周秦行記》：薄太 后曰：「牛秀才遠來，誰為伴？」潘妃辭曰：「東昏侯以玉兒 身亡國除，不擬負他。」注云：「玉兒，妃小字。」東坡正用此 事，以玉兒為玉奴，誤也。又《過岐亭陳季常》詩：「不見盧 懷慎，烝壺似烝鴨。」按，《盧氏雜記》：鄭餘慶約客食，戒中 廚爛烝去毛，勿拗項折。客為烝鵝鴨，既就食，各置烝 壺蘆一枚于前。則烝壺似烝鴨者，鄭餘慶非。盧懷慎 亦誤也。又《送子由出疆》詩：「憶昔庚寅降屈原，旋看蠟 鳳戲僧虔。」按《南史》王曇首《內集》，聽子孫為戲，僧達跳 地作虎子，僧虔累十二博碁不墜落，僧綽采蠟燭作 鳳皇。則以蠟鳳戲者僧綽，非僧虔亦誤也。又《和徐積 詩》：「殺雞未肯邀季路，裹飯應須問子來。」按《莊子》：「子輿 與子桑友，而霖雨十日，子輿曰：『子桑殆疾矣，裹飯往 食之』。」則「裹飯」者子輿，非子來，亦誤也。又《謝黃師是送
