別。
楨子英，英子熙。元義矯詔殺清河王懌，熙乃起兵，為 其長史柳元章等所執，元義斬之於鄴街，傳首京師。 始，熙妃于氏知熙必敗，不從其謀。自初哭泣不絕，至 於熙死。熙臨刑為五言詩示其寮吏曰：「義實動君子， 主辱死忠臣。何以明是節，將解七尺身。」《與知友別》曰： 「平生方寸心，殷勤屬知己。從今一銷化，悲傷無極已。」 熙既蕃王之貴，加有文學，好奇愛異，交結偉俊，風氣 甚高，名美當世，先達後進，多造其門。始熙之鎮鄴也， 知友才學之士袁飜、李琰、李神儁、王誦兄弟、裴敬憲 等咸餞於河梁，賦詩告別。及熙將死，復與知故書曰： 「吾與弟並蒙皇太后知遇，兄據大州，弟則入侍，殷勤 言色，恩同慈母。今皇太后見廢北宮，太傅清河王橫 受屠酷，主上幼年，獨在前殿。君親如此，無以自安，故 率兵民建大義於天下。但智力淺短，旋見囚執，上慚 朝廷，下愧相知。本以名義千心，不得不爾，流腸碎首， 復何言哉！」昔李斯憶上蔡黃犬，陸機想華亭鶴唳，豈 不以恍惚無際，一去不還者乎？今欲對秋月，臨春風， 藉芳草，蔭花樹，廣召「名勝，賦詩洛濱，其可得乎？凡百 君子，各敬爾儀，為國為身，善勗名節，立功立事，為身 而已。吾何言哉！」時人憐之。
《彭城王勰傳》：高祖宴侍臣於清徽堂，日晏，移於流化 池芳林之下。高祖曰：「向宴之始，君臣肅然。及將末也， 觴情始暢，而流景將頹，竟不盡適，戀戀餘光，故重引 卿等。」因仰觀桐葉之茂曰：「其桐其椅，其實離離，愷悌 君子，莫不令儀。今林下諸賢，足敷歌詠。」遂令黃門侍 郎崔光讀《暮春群臣應詔詩》，至勰詩，高祖乃為之改 一字曰：「昔祁奚舉子，天下謂之至公。今見勰詩，始知 中令之舉非私也。」勰對曰：「臣露此拙，方見聖朝之私， 賴蒙神筆賜刊，得有令譽。」高祖曰：「雖琢一字，猶是玉 之本體。」勰曰：「臣聞《詩》三百，一言可蔽。今陛下賜刊一 字，足以價等連城。」後幸代都，次於上黨之銅鞮山，路 旁有大松樹十數根。時高祖進繖，遂行而賦詩，令人 示勰曰：吾始作此詩，雖不七步，亦不言遠，汝可作之， 比至吾所，令就之也。時勰去帝十餘步，遂且行且作， 未至帝所而就詩，曰：問松林，松林經幾冬？山川何如 昔？風雲與古同。高祖大笑曰：「汝此詩亦調責吾耳。」 《李壽傳》：壽務於奢侈，百姓疲於使役，民多嗟怨，思亂 者十室而九，其尚書左僕射蔡興直言切諫，壽以為 謗訕，誅之。其臣龔壯作詩七首，託言應璩以諷壽，壽 報曰：「省詩知意，若今人所作，賢哲之話言；古人所作， 死鬼之常辭耳。動慕漢武、魏明政法，恥聞父兄時事， 上書者不得言先世政化，自以勝之也。」及壽疾病，見 李期、蔡興為祟，遂死。
《伽藍記》：「臨淮王彧，博通典籍，辨慧清悟，風儀詳審，容 止可觀。至三元肇慶，萬國齊臻，貂蟬耀首，寶玉鳴腰， 負荷執笏，逶迤複道，觀者忘疲，莫不歎服。彧性愛山 林，又重賓客，至於春風扇柳，花樹如錦，晨食南館，夜 遊後園，僚寀成群，俊民滿席，絲桐發響，羽觴流行，詩 賦並陳，清言乍起，莫不領其元奧，忘其褊恡焉。是以」 入彧室者，謂登仙也。荊州秀才張裴裳嘗為五言，有 清拔之句云：「異林花共色，別樹鳥同聲。」彧以《蛟龍錦》 賜之。亦有得緋紬緋綾者。唯河東裴子明為詩不工， 罰酒一石，子明八斗而醉眠，時人譬之山濤。
王肅在江南之日，聘謝氏女為妻，及至京師，復尚公 主。謝作五言詩以贈之，其詩曰：「本為薄上蠶，今作機 上絲。得路逐勝去，頗憶纏綿時。」公主代肅答謝云：「鍼 是貫綿物，目中恆任絲。得綿縫新去，何能納故時。」肅 甚有愧謝之色，遂造正覺寺以憩之。
《誠齋雜記》：「楊華少有勇力，容貌雄偉，魏胡太后逼通 之，華懼及禍，乃率其部曲降梁。太后追思之不能已， 為作《楊白華歌》，使宮人連臂踏足歌之，聲甚悽惋。其 詞曰：『陽春二三月，楊柳齊作花。春風一夜入閨闥，楊 花飄蕩落誰家？含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。 秋去春還雙燕子，願銜楊花入窠裏。
