未盡苦思未見有全妥溜者。東坡《和張質夫楊花水 龍吟》，起句便合讓東坡一頭地。況後段愈出愈奇，真 是壓倒今古。吾輩倘遇險韻，不若祖其元韻，隨意換 易，或易韻答之，亦古人「三不和」之說。大詞之料，可以 斂為小詞。小詞之料，亦可以展為大詞。是必一句引 為兩三句，或引他意入來，捏合成章，必無一唱三歎。 如少游《水龍吟》「小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟」，尤 且不免東坡誚。
近代詞如《陽春白雪集》，如《絕妙詞選》，亦有可觀。但所 取不甚精一，豈若周草窗所選《絕妙好詞》為精粹。惜 此板不存墨本，亦有好事者藏之，難莫難於壽詞，倘 盡言富貴則塵俗，盡言功名則諛佞，言神仙則迂闊 虛誕，當總此三者而為之，無俗忌之詞，不失其壽可 也。松椿龜鶴，固所不免。「卻化」字面，語意新奇。
近代陳西麓所作平正，亦有佳者。詞欲雅而正，志之 所之，一為物所役，則失其雅正之音。耆卿、伯可不必 論，雖美成亦有所不免。如「為伊淚落」，如「最苦夢魂，今 宵不到伊行」，如「天便教人，霎時廝見何妨」，又如伊「尋 消問息，瘦損容光」，如「許多煩惱，只為當時，一餉留情」， 所謂淳朴舊變如澆風矣。
詩之賦梅，惟和靖一聯而已。世非無詩，不能與之齊 驅耳。詞之賦梅，惟白石《暗香》《疏影》二曲，前無古人，後 無來者，自立新意，真為絕唱。太白云：「眼前有景道不 得，崔灝題詩在上頭。」誠哉言也。東坡如《水龍吟》《詠龍 笛》《詠楊花》，又《過秦樓》《洞仙歌》《卜筭子》等作，皆清麗舒 徐，高出人表。《哨遍》一曲，檃括《歸去來》辭，更是精妙，周、 秦諸人所不能到。辛稼軒、劉改之作豪氣詞，雅詞也。 於文章議論餘暇，戲筆墨為長短之詩句耳。元遺山 極稱辛稼軒詞。及觀遺山詞，深於用事，精於煉句，風 流醞藉處，不減周、秦。如《雙蓮》《鴈立》等，妙在摹寫情意， 立意高遠，初無稼軒詞豪邁之氣。豈遺山欲表而出 之故耶。
《楊誠齋作詞五要》
作詞之要有五：第一要擇腔。腔不韻則勿作。如《塞翁 吟》之衰颯，《帝臺春》之不順，《隔浦蓮》之奇煞，《鬥百花》之 無味是也。
第二要擇律。律不應則不美。如十一月須用正宮，《元 宵詞》必用仙呂宮為宜也。
第三要韻詞按譜。自古作詞，能依句者少，依譜用字， 百無一二。詞若歌韻不協，奚取哉。或謂善歌者，能融 化其字則無疵，殊不詳。製作轉摺，用或不當則失律。 正旁偏側，凌犯他宮，非復本調矣。
第四要催律押韻。如越調《水龍吟》、商調《二郎神》，皆用 平入聲韻，古調俱押去聲，所以轉摺乖異。或不詳之， 則乖音昧律者反稱賞之，是其解熙熙而啟齒也。 第五要立新意。若用前人詩詞句為之，此蹈襲不足 奇者。須作不經人道語，或翻前人意，便覺出奇。或祗 能煉字，才誦數過，便無精神，不可不知也。須忌三重 四同，始為具美。
陸輔之樂府指迷
《詞旨》
「夫詞亦難言矣，正取近雅，而又不遠俗。予從樂笑翁 遊，深達奧旨，製度所法，因從其言，命韶暫作《詞旨》。語 近而明，法簡而要，易於入室」云。陸輔之識。
《詞說》
命意貴遠，用字貴便，造語貴新，煉字貴響。古人詩有 《翻案法》，詞亦然。詞不用雕刻，刻則傷氣，務在自然。周 清真之典麗，姜白石之騷雅，史梅溪之句法，吳夢窗 之字面，取四家之所長，去四家之所短，此翁之要訣， 學者所謂「刻鵠不成尚類鶩」者也。不可與俗人言，可 與知者道。對句好可得起，句好難得收拾，全藉出場。 凡觀詞，須先識古今體製雅俗，脫出宿生塵腐氣，然 後知此語咀嚼有味。蘄王孫韓鑄，字亦顏，雅有才思， 嘗學詞於樂笑。一旦與周公瑾父買舟西湖，泊荷花 而飲。酒杯半，公瑾舉似亦顏學詞之意，翁指花云：「蓮 子結成花自落。」
《詞》云：「清空」二字，亦一生受用不盡，指迷之妙，盡在是 矣。學者必在心傳耳傳，以心會意，有誤入處。然須跳 出窠臼外，時出新意，自成一家。若屋下架屋，則為人 之臣僕矣。
製詞須布製停勻，血脈貫穿，過片不可斷意。如常山 之蛇，救首救尾。沈伯時《樂府指迷》，多有好處，中間一 兩段，亦非詞家之語。
《屬對》
小雨分山，斷雲籠口。〈白石探春令〉 煙橫山腹，鴈點 秋容。〈吳叔聲聲慢〉 問竹平安，點花番次。〈徐淵〉 稚 柳蘇晴，故溪歇雨。〈美成清平樂〉 虛閣籠雲，小簾通 月。〈白石法曲獻仙音〉 蟬碧勾花，鴈紅攢月。〈丁夢菴 前調〉 落葉霞飄，敗窗風咽。〈吳夢窗仝〉 風泊波驚， 露零秋冷。〈秋曉白蓮前人〉 花匝么絃，象奩雙陸。〈陸 扇法曲獻仙音〉 珠蹙花輿，翠翻蓮額。〈紫木香〉
