Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 643 (1700-1725).djvu/107

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臨湖妙庭觀。紹興初,道士董行元掘土得銅牌,有字 云:『我有蟠桃樹,千年一度生』。是誰來竊去,須問董雙 成』。字畫精楷,其背有王母乘鳳,傍有雲氣,亦一奇事 云。」

《容齋三筆》《法苑珠林》敘佛之初生云:「開卍字於胸前, 攝千輪於足下。」又占相部云:「如來至真,常於胸前自 然卍字大人相者。」乃往占世蠲除穢濁不善行。故予 於《夷堅丁志》中載蔡京胸字,言京死後四十二年遷 葬,皮肉消化已盡,獨心胸上隱起一卍字,高二分許, 如鐫刻所就,正與此同。以大姦誤國之人而有此祥, 誠不可曉也。豈非天崩地坼。造化定數。故產此異物。 以為宗社之禍邪。

《癸辛雜識》:應山在淮閫日,呂少保薦一術士能降仙, 豪於飲,號曰「李醉」,施州人。凡有所禱祈,令人自書一 紙實卷之,以香一片,令自祈禱,且自緘封書押,并金 紙一百,焚於香爐中。然後索酒痛飲,多至四五斗,乃 濃墨大書,或草或畫卦影,或賦詩詞之類,多至數十 紙,皆粲然可讀。其答所問,往往多驗。一日,應山密書 以扣襄、樊之事,醉後大書十字云:「山下有朋來,土鼠 辭天道。」每字徑尺餘。至甲戌歲,度宗升遐,解者謂度 宗庚子生,納音屬土,所謂土鼠者耶?

《瑯嬛記》:「謝霜回有七寶靈檀之几,几上有文字,隨意 所及,文字輒形隸篆,真草亦如人意。」

《偃曝談餘》:道家字學詳見於三洞經教部。曰本文,曰 雲篆,曰八體六書文,曰符字,曰八顯,曰『玉字訣』」,曰「皇 文帝書,曰天書,曰龍章,曰鳳文,曰玉牒金書,曰石字, 曰題素,曰玉字,曰玉籙」,曰「玉篇」,曰「文生柬,曰玉札」,曰 「丹書墨籙」,曰「玉策」,曰「福連之書」,曰「琅虯璚文」,曰「白銀 之編」,曰「赤書」,曰「火鍊真文」,曰「金壺墨汁字,曰瓊札」,曰 「紫」字曰《自然》「之」字曰「《四會成》字曰《琅簡蕊》書曰「石。」碽 淨飯王令《密多羅傅太子書》。太子郎初就學,將好最 妙牛頭旃檀作手板,純用七寶莊嚴四緣,以天種種 殊特妙香塗其背上,執持至於毗奢密多羅阿闍黎 所,而作是言:「尊闍黎教我何書?」自下太子廣為書說或復梵天, 所說之書,今婆羅門書正有十四音是《佉盧虱吒書》。隋言驢脣富沙迦 羅仙人說書。隋言草果阿迦羅書。隋言節分《瞢迦羅》書。隋言吉祥《邪。 寐》。亡毗反《尼書》。隋言大秦國《鴦瞿梨》書。隋言指言《耶那尼迦書》。隋言 馱書《婆迦羅書》。隋言牸牛《波羅婆尼書》。隋言樹葉波《流沙書》。隋言惡言 父:《輿書》。原本缺《毗多荼》書。隋言起尸《陀毗荼國書》。隋云南天竺《脂 羅佉書》。隋言形人度其荖那婆多書。隋言右旋《優婆迦書》。隋言嚴熾 僧佉書。隋言等計《阿婆勿陀書》。隋言霞阿。《盧摩書》。隋言順《毗 耶寐奢羅》書。隋言雜陀羅多書。烏場邊山《西瞿耶尼》書。須彌西 阿《沙書》。疏勒《支那國書》。即此大唐國《摩那》書。科斗《末荼義羅書》。 中字《毗多悉底》書。《富數波書》。《提婆書》。《那迦書》。 《夜丫書》:《乾闥婆》書。天音聲《阿修羅書》。不飲酒迦婁羅書。 不飲酒《緊那羅》書。荓人《摩睺羅伽》書。天地《彌迦遮迦書》。諸獸音 迦迦婁多書。鳥音《浮摩提婆書》。地居天安多梨又《提婆書》。 虛空《鬱多羅拘羅》書。須彌北逋婁婆毘提阿書。須彌多《鳥差 婆》書。膩差波書。《婆迦羅書》。跋闍羅書。金剛梨伽 波羅《佉犁伽》書。往復《毗棄多》書。食殘阿菟浮多嘗。未曾有《奢 婆多羅跋多》書。舉轉《尼差跋多》書。擲轉波陀梨佉書。上句《毘 拘多羅波陀那地》書。從二增上凶耶婆陀《輸多羅》書。增上句已 上《末荼婆哂尼》書。中流梨娑邪婆多,波恀比多書。諸山苦行 《陀羅尼》卑又梨《書》。觀地《伽伽那卑麗》又《尼書》。觀虛空薩蒱 沙地尼山書。一切藥草音《沙羅僧伽何尼》書。總覽《薩婆韋多》 書。一切種音爾時,太子說是書已,「此書凡有六十四種。昔 造書之主凡有三人:長名曰梵,其書右行;次曰佉盧, 其書左行;少者蒼頡,其書下行。梵佉盧居於天竺,黃 史、蒼頡在於中夏,梵佉取法於淨天。」

《雲南通志》:「嘉靖二十七年,昆陽訓導任鉞家有蠶生 子,布成『不仁水火,拜告天地』」八字。次夜又布成「一州 之大,可不慎之」八字。書法端楷。

《平湖縣志》:萬曆戊午六月初十夜,雷雨大作,圖澤居 民馬若虛家有布裙在庭中,見紅印數十字,畫皆天 文,不可識,舉家惶懼,請道士以符水經懺禱之,付裙 於火,火焰騰光中現出「佛壽」二字,佛壽即渠家僮名 也。又見雷神露一手,手執鼓,光怪變異,莫測其故。後 馬亦無恙。

《金壇縣志》:延陵季子廟舊有湧井,井北忽有金石聲, 掘深二尺,得沸泉,中得木簡,長一尺,廣一寸二分,其 字文隱起,有曰:「廬山道士張陵再拜謁。」木堅而白,字 色黃赤。延陵令戴景度以聞