泉州之南有山焉，下有潭水，深不可測，中有蛟螭，嘗 為人患。元和五年，一夕，聞南山有雷震暴興，自戌及 子，雷電方息。明日往視，蛟螭之血，遍若元黃，而石壁 之上，有鑿成文字一十九言，字勢甚古。郡中士庶無 能知者。後有客於泉者，能傳其字。持至東洛，時故吏 部侍郎韓愈見而識之，其文曰：「詔赤黑視之鯉魚天 公卑殺牛人壬癸神書急急。」然則詳究其義，似上帝 責蛟螭之詞，令戮其害也。其字則蝌蚪篆書，故泉人 無有識者。
唐太和二年，長安城南韋曲慈恩寺塔院，月夕忽見 一美婦人，從三四青衣來，遶佛塔言笑，甚有風味。回 顧侍婢曰：「白院主借筆硯來。」乃於北廊柱上題詩曰： 「黃子陂頭好月明，忘卻華筵到曉行。煙收山低翠黛 橫，折得荷花贈遠生。」題訖，院主執燭將視之，悉變為 白鶴，沖天而去。書跡至今尚存。
《宣和書譜》：女仙吳彩鸞，自言西山吳真君之女。太和 中，進士文蕭客寓鍾陵。南方風俗，中秋夜婦人相持 踏歌，蕭往觀焉，而彩鸞在歌場中作調弄語以戲蕭。 蕭悅之，遂偕往。彩鸞諭蕭曰：「與汝有冥契，今當往人 世矣。」蕭拙於為生，彩鸞以小楷書《唐韻》一部，市五千 錢為糊口計。不出一日間，能了十數萬字。錢囊羞澀， 復書之。由是彩鸞唐韻，世多得之。歷十年，蕭與彩鸞 各乘一虎仙去。
司空圖《一鳴集》邵陽真仙。邵陽人聞其山實異，齋禱 積稔，果有蹈空而至者，涉筆附楹，久之乃罷去。既而 熟視木文，則字皆隱起成列矣。廉帥上聞，且命鑱其 逸跡，藏於郡廨。後為刺史李岫所得，今傳於孫。「月下 留丹竈」五字，乃真仙之詞也。 《神仙感遇傳》：任生者，隱居嵩山讀書，常夜聞異香。忽 一女子開廉而入，年可二十餘，凝態豔質，世莫之見。 有雙鬟青衣，左右翼侍，顧謂侍者曰：「郎君書籍中取 一幅紙兼筆硯來。乃作贈詩一首，筆札秀麗。後三日 來，又贈二篇。」良久出門，閃閃上空中，去地百餘丈，猶 隱隱見於雲間。生以三篇示於人，皆知其神仙矣。 《書史會要》：「曹文姬，本長安娼，姿豔絕倫，尤工翰墨。欲 偶者請先」投詩。岷山任生詩曰：「玉皇殿前掌書仙，一 染塵心謫九天。莫怪濃香薰骨膩，霞衣曾帶御爐煙。」 女曰：「真吾夫也，不然何以知吾事邪？」遂事之。五年，忽 對任曰：「吾本上天司書仙女，以情愛謫人寰二紀將 歸，子可偕行。」騰雲而去。後以所居為書仙里。
《北夢瑣言》：梁開平中，潞州軍前李思安奏，「壺關縣庶 穰鄉人因伐樹，倒分為兩片，內有六字，皆如左書，曰 『天十四載石進』。」乃圖其狀以獻，仍付史館。爾後唐莊 宗皇帝自晉王登位，以為進之。中間，石氏自并門受 命，國稱首朝。湖南馬希範解釋此字，表聞焉。
《錄異記》：昌松瑞石文。初，李襲譽為涼州刺史，奏「昌松 有瑞石，自然成字，凡一百一十字，其略曰：『高皇海出 兩字，李九王八千，太平天子，李世民，王千年，太子治 書，燕山人人士國主尚，汪鍔獎文通千古，大王，五王、 七王十鳳毛才子武文貞觀，昌大聖四方，上下萬治， 忠孝為善』。」敕禮部郎中柳逞馳驛檢覆，不虛，並同所 奏。
《齊東野語》：大中祥符間，岳州玉真觀為火所焚，惟留 一柱，有「謝仙火」三字，倒書而刻之。慶曆中，有以此字 問何仙姑者，云：「謝仙者，雷部中鬼也，掌行火於世間。」 後有於《道藏經》中得謝仙事，驗以為神。
《春渚紀聞》：政和二年，襄邑民因上元請紫姑神為戲， 既書紙間，其字徑丈。或問之曰：「汝更能大書否？」即書 曰：「請連粘襄表二百幅，當為作一福字。」或曰：「紙易耳， 安得許大筆也？」曰：「請用麻皮十斤縛作令，徑二尺許， 墨漿以大器貯，備濡染也。」諸好事因集紙筆，就一富 人麥場鋪展聚觀，神至，書云：「請一人繫筆於項。」其人 不覺身之騰踔，往來場間。須臾字成，端麗如顏書。復 取小筆書於紙角云：「持往宣德門賣錢五百貫文。」既 而縣以妖捕群集之人，大府聞之，取就鞫治，訖無他 狀，即具奏知。有旨令就後苑再書驗之。上皇為�苑 中臨視，乃書一「慶」字，與前書「福」字大小相稱，字體亦 同。上皇大奇之，因令於襄邑擇地建祠，歲祀之。 三衢毛氏庭中一木，忽中裂而紋成「衍」字，如以濃墨 書染者，體作顏平原書。會其子始生，因以名之。後衍 登進士第，官至龍圖閣而終。又晉江尤氏，其鄰朱氏 圃中有柿木高出屋上，一夕雷震，中裂木身，亦若以 濃墨書「尤家」二字，連屬而上，不知其數。至於木枝細 者，破視，亦隨枝之大小成字。尤氏乞得其木，作數百 段，分遺好事，字體帶草，勁健如王會稽書。朱氏後以 其圃歸尤氏云。
嬾真子「紹興三年夏六月，明州阿育王山住持淨曇， 以宸奎閣所藏仁宗御書詣行在所獻。書凡五十三 軸，字體有三，一曰真書，二曰飛白，三曰梵書。且上二 書世多見之，而梵書亦自奇古，可駭愕也。」
《富陽縣志》：「『周董雙成，西王母之侍女。世傳其故宅即
