是六象也。與象形並生，而統以象形。又有象形而兼 諧聲者，則曰「形兼聲。」有象形而兼會意者，則曰「形兼 意。」十形猶子姓也，六象猶適庶也，兼聲、兼意猶姻婭 也。二曰指事、指事之別，有兼諧聲者，則曰事兼聲。有 兼象形者，則曰事兼形。有兼會意者，則曰事兼意。三 曰會意。二母之合，有義無聲。四曰轉注。別聲與義。故 有建類主義，亦有建類主聲；有互體別聲，亦有互體 別義。五曰諧聲。母主形，子主聲者，諧聲之義也。然有 子母同聲者，有母主聲者，有主聲不主義者，有子母 互為聲者，有三體主聲者，有諧聲而兼會意者，則曰 聲兼意。六曰《假借，不離音義》。有同音借義，有借同音 不借義。有協音借義，有借協音不借義。有因義借音， 有因借而借，有語辭之借，有五音之借，有三詩之借， 有十日之借，有十二辰之借，有方言之借，六書之道， 備於此矣。臣舊有《象類》之書，極深研幾，盡制作之妙 義。奈何小學不傳已久，見者不無疑駭。今取象類之 義，約而歸於六書，使天下文字無所逃，而有目者可 以盡曉。嗚呼！古者有尉律，所以敕小學也。學童十七 已上，始試諷籀書九千字，乃得為吏，又以八體試之。 郡移太史，并課最者以為《尚書》史。書或不正，輒舉劾 之。夫古文變而為籀書，籀書變而為篆、隸，秦漢之人 習篆、隸，必試以籀書者，恐失其原也。後之學者，六書 不明，篆籀罔措，而欲通經，難矣哉！且尉律者，廷尉治 獄之律也。古人於獄訟之書，猶不敢苟簡若是，而況 聖人之經乎？
《象形第一》
《序》曰：「書與畫同出，畫取形。書取象，畫取多，書取少。」凡 象形者，皆可畫也，不可畫則無其書矣。然書窮能變， 故畫雖取多，而得筭常少；書雖取少，而得筭常多。六 書也者，皆象形之變也。今推象形有十種，而旁出有 六象。
《天物之形》
日， 太陽之精，正圓不虧，其中象日烏之形。
○ 古文星，「小則為星，大則為槃。」
月 太陰之精，多虧少盈，故其形缺。
《天 一》大為天象天垂示之形。
旦 日初出於地上。
云， 古雲字，象其形，後人加雨，故以云為云曰之云。 回， 古雷字，後人加雨，作䨓又作雷，省作雷。回，象䨓 形，借為回旋之回，古尊罍器多作云回。
「雨」 古作。�又作。��即。�而成文。雨即�而備體。
右八
《山川之形》
《丘， 象山》，丘在地，一地也。
《山嵒》 魚銜切，岸也。
𠙶。 於口切。山名。在陽羨。 广 音儼。《說文》因广為屋。象對刺高屋之形。〈對刺二字恐有
《訛刺》，一本作「勦。」
〉
《厂》 呼旱切。山石之厓巖，人可居 《石。嵒》 魚咸切，磛嵒也。
水： 《坎》之體也。從則為水。
川 水會為川。
ㄑ 即「畎」字。小水為ㄑ。
ㄍ 即「澮」字。廣尺深尺曰ㄑ廣二尋，深二仞曰ㄍ《書》 曰「濬ㄑㄍ距川。」
泉 本「錢」字，象錢貨之形，自九府圜法行，然後外圓 內方，此實錢也。借為泉水之泉，所以生字，皆取借義。 � 蒲糜切。水邪流 𠂢 匹卦切。從反永。徐鍇曰。永，長流也。反即分𠂢也。 永 象水巠理之長。《詩》曰「江之永矣。」
「土」 象物在土中，坼土而出之形。
凷 即「塊」字，從土，一屈，象形。 � 即坐字，象人據土而坐之形。 𠂤 都回切。《說文》：小𨸏也。 𨸏 即阜字。《說文》：大陸山無石者。 � 亦作。�音阜，兩阜之間也。 鹵 郎古切。《說文》：西方鹹地。從西省，象鹽形。
《屾》， 所臻切，二山也。
《磊》 魯猥切。眾石也。
垚 音堯。《說文》：土高也。
《凹》 於交切。窊也。
凸 陁沒切。出貌。又徒結切。 � 昵洽切「凹。」�物低垂貌。 岳 《說文》。東岱、南霍、西華、北恆、中泰室。王者所以巡 狩所至。嶽古作岳。象高形。
右三十
《井邑之形》
井 即井字。《說文》「八家」一井象井。幹之形；其中點者， 罋之象也。
丹， 《說文》：巴越之赤石也。象采丹井，其中之點，象丹 形
