Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 643 (1700-1725).djvu/6

此页尚未校对

學皆其法也。又詔侍中賈逵修理舊文，殊藝異術，王

教一端，苟有可以加於國者，靡不悉集。逵即汝南許慎，古文學之師也。後慎嗟時人之好奇，歎儒俗之穿鑿，惋文毀於譽，痛字敗於訾，更詭任滑，變亂於世，故撰《說文解字》十五篇，首一終亥，各有部屬，包括六藝群書之話，評釋百氏諸子之訓，天地山川，草木鳥獸，昆蟲雜物，奇怪珍異，王制禮儀，世間人事，莫不畢載。可謂類聚群分，雜而不越，文質彬彬，最可得而論也。左中郎將陳留蔡邕，採李斯、曹喜之法，為古今雜形，詔於太學立石碑，刊載五經，題書楷法，多是邕書也。後開鴻都，書畫奇能，莫不雲集。於時諸方獻篆，無出邕者。魏初，博士清河張揖著《埤倉廣雅》《古今字詁》，究諸埤廣，綴拾遺漏，增長事類，抑亦於文為益者。然其字詁，方之《許慎篇》，古今體用，或得或失矣。陳留邯鄲淳亦與揖同時，博古閑藝，特善《倉》《雅》《許氏字指》、八體、六書，精究閑理，有名於揖。以書教諸皇子，又建《三字石經》於漢碑之西，其文蔚炳，三體復宣。較之《說文》，篆隸大同，而古字少異。又有京兆韋誕、河東衛覬二家，並號能篆。當時臺觀榜題，寶器之銘，悉是誕書，咸傳之子孫，世稱其妙。晉世，義陽王典祠令任城呂忱表上《字林》六卷，尋其況趣，附託許慎《說文》，而按偶章句，隱別古籀奇惑之字，文得正隸，不差篆意也。忱弟靜，別放，故左校令李登聱類之法，作《韻集》五卷，宮商徵、羽，各為一篇，而文字與兄，便是魯、衛音讀，《楚》《夏》時有不同。皇魏承百王之季，紹五運之緒，世易風移，文字改變，篆形繆錯，隸體失真，俗學鄙習，復加虛巧，談辨之士，又以意說炫惑於時，難以釐改。故《傳》曰：「以眾非，非行正。」信哉得之於斯情矣。乃曰「追來為歸，巧言為辨，小兒為䨲，神蟲為蠶」，如斯甚眾，皆不合孔氏古書、史籀大篆、許氏《說文》《石經》三字也。凡所關古，莫不惆悵焉。嗟夬！文字者，六藝之宗，王教之始，前人所以垂今，今人所以識古，故曰本立而道生。孔子曰：「必也正名乎！」又曰：「述而不作。」《書》曰：「予欲觀古人之象。」皆言遵修舊史，而不敢穿鑿也。臣六世祖瓊，家世陳留，往晉之初，與從父兄應元俱受學於衛覬古篆之法，倉雅方言《說文》之誼，當時並收善譽。而祖官至太子洗馬，出為馮翊郡，值洛陽之亂，避地河西，數世傳習，斯業所以不墜也。世祖太延中，皇威西被，牧犍內附，臣亡祖文威杖策歸國，奉獻五世傳掌之書，古篆八體之法，時蒙褒綠，敘列於儒林，官班文省，家號世業。暨臣闇短，識學庸薄，漸「漬家風，有沗無顯。但逢時來，恩出願外。每承澤雲津，廁霑漏潤，馳驅文閣，參預史官，題篆宮禁，猥同上哲。既竭愚短，欲罷不能。是以敢藉六世之資，奉遵祖考之訓，竊慕古人之軌，企踐儒門之轍。」輒求撰集古來文字，以許慎《說文》為主，爰採孔氏《尚書》《五經音注》《籀篇》《爾雅》《三倉》，凡將《方言》《通俗文》祖文宗《埤倉》《廣雅》《古今字詁》《三字》《石經》《字林》《韻集》「諸賦，文字有六書之誼者，皆以次類編聯文，無復重糾為一部。其古籀奇惑俗隸諸體，咸使班於篆下，各有區別。詁訓假借之誼，僉隨文而解；音讀楚夏之聲，並逐字而注。其所不知者，則闕如也。脫蒙遂許，冀省百氏之觀，而同文字之域。典書祕書所須之書，乞垂敕給。并學士五人，嘗習文字者，助臣披覽；書生五人，專令抄寫。侍中、黃門、國子祭酒一月一監，評議疑隱，庶無紕繆。所撰名目，伏聽明旨。」詔曰：「可如所請，并就太常，冀兼教八書史也。其有所須，依請給之。名目待書成重聞式。」於是撰集字書，號曰《古今文字》，凡四十卷。大體依許氏《說文》為本，上篆下隸。