字伯喈，陳留人也。建寧三年，召拜郎中，校書東觀。邕 以經籍去聖久遠，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤後學，熹 平四」年，乃與五官中郎將堂谿典、光祿大夫楊賜、諫 議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單颺等，奏求 正定《六經》文字，靈帝許之。邕乃自書冊於碑，使工鐫 刻，立於太學門外。碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日 千餘兩，填塞街陌。
按《文獻通考》：「靈帝熹平四年，立《石經》於太學，命議郎 蔡邕為古文篆隸三體書之。」
熹平六年，詔求工鳥篆書者，帝自造《羲皇篇》。
按《後漢書靈帝本紀》，不載。按《蔡邕傳》：「初，帝好學，自 造《羲皇篇》五十章，因引諸生能為文賦者，諸為尺牘 及工書鳥篆者，皆引召，遂至數十人。」
晉
武帝咸寧五年得竹簡小篆詔藏祕府而以今文寫之
按《晉書武帝本紀》，「咸寧五年冬十月，汲郡人不準掘 魏襄王冢，得竹簡小篆古書十餘萬言，藏於祕府。」 按《束晳傳》：「汲郡人盜發魏襄王墓，得竹書數十車，漆 書皆科斗字。武帝以其書付祕書，校綴次第，尋考指 歸，而以今文寫之。」
南齊
武帝作瑞華書
按《齊書武帝本紀》。不載按《書史會要》。武帝工行草。 嘗睹落英茂木，作「瑞華書為辭紀之。」
按：《續文獻通考》：「齊武帝睹落英茂木，為花草書。」
梁
簡文帝命顧野王撰玉篇三十卷使學士及蕭愷等刪改之
按《梁書簡文帝本紀》。不載按《陳書顧野王傳》，「野王 幼好學。長而遍觀經史。蟲篆奇字。無所不通。其所撰 著《玉篇》三十卷。」
按：《續文獻通考》：「梁太宗時，顧野王奉令撰《玉篇》。特嫌 其書詳略未當，以蕭愷博學文字為善，使與學士刪 改。」
北魏
世祖始光二年初造新字千餘
按《魏書世祖本紀》：「始光二年三月詔曰：在昔帝軒刱 制造物，乃命倉頡因鳥獸之跡，以立文字。自茲以降， 隨時改作，故篆隸草楷並行於世。然經歷久遠，傳習 多失其真，故令文體錯謬，會義不愜，非所以示軌則 於來世也。孔子曰：『名不正則事不成』。此之謂矣。今制 定文字，世所用者，頒下遠近，永為楷式。」
太延五年江彊上書三十餘法
按《魏書世祖本紀》，不載。按《江式傳》，「式六世祖瓊，字 孟琚，晉馮翊太守，善蟲篆訓。詁祖彊，字文威，太延五 年，上書三十餘法，各有體例。」
世宗延昌三年江式上表請撰集字書詔許之
按《魏書世宗本紀》，不載。按《江式傳》：「延昌三年三月， 式上表曰：『臣聞庖犧氏作而八卦列其畫，軒轅氏興 而龜策彰其彩。古史：倉頡覽二象之爻，觀鳥獸之跡， 別創文字，以代結繩，用書契以維事。宣之王庭，則百 工以敘，載之方冊，則萬品以明。迄於三代，厥體頗異。 雖依類取制，未能悉殊倉氏矣。故《周禮》八歲入小學， 保』」氏教國子以六書：一曰指事，二曰象形，三曰形聲， 四曰會意，五曰轉注，六曰假借。蓋是史頡之遺法也。 及宣王太史史籀著大篆十五篇，與古文或同或異， 時人即謂之「籀書。」至孔子定《六經》，左丘明述《春秋》，皆 以古文厥意可得而言。其後七國殊軌，文字乖別。暨 秦兼天下，丞相李斯乃奏蠲罷不合秦文者，斯作《倉 頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡母敬作《博 學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂「小篆」者也。於是 秦燒經書，滌除舊典，官獄繁多，以趣約易，始用隸書， 古文由此息矣。隸書者，始皇使下杜人程邈附於小 篆所作也。以邈徒隸，即謂之「隸書。」故秦有八體：一曰 大篆，二曰小篆，三曰刻符書，四曰「蟲書」，五曰「摹印」，六 曰署書，七曰「殳書」，八曰「隸書。」漢興，有尉律學，復教以 籀書，又習八體，試之課最，以為尚書史。吏民上書，省 字不正，輒舉劾焉。又有草書，莫知誰始。考其書形，雖 無厥誼，亦是一時之變通也。孝宣帝時，召通《倉頡》讀 者，獨張敞從之受。涼州刺史杜鄴、沛人爰禮，講學大 夫秦近，亦能言之。孝平時，徵禮等百餘人說文字於 未央宮中，以禮為小學元士，黃門侍郎揚雄採以作 《訓纂篇》。及亡，新居攝，自以應運制作，使大司空甄豐 校文字之部，頗改定古文。時有六書：一曰「古文」，孔子 壁中書也；二曰「奇字」，即古文而異者；三曰「篆書」，云小 篆也；四曰「佐書」，秦隸書也；五曰「繆篆」，所以摹「印也；六 曰鳥蟲」，所以幡信也。「壁中書」者，魯恭王壞孔子宅而 得《禮》《尚書》《春秋》《論語》《孝經》也。又北平侯張倉獻《春秋 左氏傳》書體與孔氏相類，即前代之古文矣。後漢郎 中扶風曹喜號曰「工篆」，小異斯法而甚精巧。自是後
