Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 643 (1700-1725).djvu/70

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考證

於。☱兌體取四、五、六、七、八、九、十,於一、二、三,取千於百,取

萬於千,取毛於髮,取男於女。

有加取,一加一為,二,二加一為,三,二加二為。百加 百為「皕。」必力反爻加爻為《㸚》。陟几反《山加山》為屾。所臻反水 加水為「沝。」之壘反

有減取減二十為廿。音入減三十為「卉。」酥沓反減四十為 悉入反減三十年為又有減。為。減。 為。亦是減法 有微,加減取加。為「延減。」為《㢟》,丑連反加一為 減一為尼輒反加。為囪。楚江反減。為囟。息進反加一 為王。于況切減一為「土。」

「有上」取上向左為。「向」《右》《為》音稽「向左」為。「向」 《右》《為》 「有下」取下向右為。「向左」為。子結反「向」《右》《為》 「向左」為。音考 有中取中貫為。不貫為?《中交》為不交 為。 有「方圓。」取圓。為〇。音星又音槃方〇為。 有曲直取曲。音袞為。直。為。 有離合,取離人。為。《合儿》為人, 有「從衡取衡。」為。從。為。 有邪正。取正為。《邪。十為》 有順逆,取順理為。逆理為。 有內外中間取〇相,內為◎;音雷又音回《相外為》。相 間為。

《古今殊文圖》

「黃帝貨」,「貨」作「斤。」「帝嚳貨」,「貨」作「高陽貨貨」作「斤。」《商貨 貨》作又作。又作。子貨《金貨》作周之圜《法貨》 作。《景王》大錢貨作。《齊公貨》「貨」作齊刀別種貨 作。「莒刀」,貨作。「公貨」、「刀貨」作。「黃帝《貨》」,帝作。《帝 昊》金帝作。古文帝作「二。」此古文常用者未悉起自何代師。《敦》,帝 作。「古幣」金作。黃帝《貨金》作。《帝昊金》「金。」作。《帝 嚳金》「金」作。商鍾金作;周鉦金作。《晉》鼎金作。 《堯泉泉作》又作。《商泉莊布》泉作《彡。巨泉》泉作 「古尺。」《斗柄泉》作。商貨布作。又作。「齊公布」,布作 「大齊布」,布作。商鍾惟作。周敦惟作。商鍾子作。 《周敦子》作。

古今殊文多矣,以此六條,亦足見焉。

《一代殊文圖》

「太昊」《金昊》作。復作。《高陽金》高作。復作。復作。 復作。復作。復作。《堯泉》,堯作。復作。又,《古 文》「堯作。」又作。《開元文字》:「堯作」「士。」「夏貨」「夏作。」復 作。復作。《古文書》「禹」作。《雲臺碑》「禹作。」「商貨」商 作。復作。復作。復作。復作。復作。復作。 《商壺》辛作。商卣辛作。《祖辛爵》辛作。祖戊匜辛 作。《齊刀》「齊作品」,復作。復作。敦又有作。

「一代殊文」 多矣,以此八條,亦足見焉。

《諸國殊文圖》

《晉》《姜鼎》通作。虢、《姜鼎》通作。宋公《鼎》公作。《魯公 鼎》公作。晉《姜鼎文》作。《周公鼎文》作。周敦文作。 《屈生敦》君作。姬。《簠君》作。《宋君鼎》「君」作。周敦 在作巾尹彝在作廾父癸鼎在作。父乙彝在作。周公鼎作, 「作。」晉姜鼎作。「作。」《孔父鼎》作。「作。」楚王彝「作。」「作。」

諸國殊文多矣,以此六條,亦足見焉。

《殊文總論》

觀古今殊文,與一代殊文,則知先儒以義理說文字 者,徒勞用心。「一貨可說也,二貨何說乎?二貨可說也。 三貨」、「四貨」至於十三貨何說乎?既有十三文,豈亦有 十三義乎?「一高可說也,二高何說乎?二高可說也。三 高、四高」、五高、六高何說乎?既有六文,豈亦有六義乎? 況此文盡出聖人之手,豈聖人之書無義,而秦人史 「隸之書反有義乎?」大抵《書》以紀命為本,豈在文義?以 義取文者,書之失也。後人之書,附義成文。古人之書, 舍義成文,文而無義者,皆古聖人之書也。附義成文 者,皆是依緣意想而取象,舍依緣則其意無所繫著, 此後人之用心也。觀諸國殊文,則知三代之時,諸國 之書有同有異,各隨所習而安,不可彊之使同。秦人 無知,欲使天下好惡趨避盡徇於我,易天下之心而 同吾之心,易天下之面而同吾之面。

《諧聲變體論》:急慢聲諧,高下聲諧。

《論急慢聲諧》

「急慢聲諧」者,慢聲為二,急聲為一也。梵書謂「二合聲」 是矣。梵人尚音,故有合二而成聲,合三合四而成聲。 華人尚文,惟存二合,此於梵書中論之矣。《詩序》曰:「聲 成文,謂之音。」知聲有急慢,則發而為文,抑揚合度,鏗 鏘中節。箋釋之家,全不及此。至於語辭,渾而無別,但 取言中之義,不問句中之節。故柳宗元極論語辭之 義,良由不知急慢之節,所以辭與句不相當。「慢聲為 者焉」,「急聲為旃」,「旃為者焉」之應,「慢聲為者」與「急聲為 諸」,諸為者與之應,又如「慢聲為」而已,「急聲為耳,慢聲 為之矣。」「急聲為只」,慢聲為者也,「急聲為者」,「慢聲為也