欽定古今圖書集成理學彙編字學典
第九卷目錄
字學總部藝文一
急就章序 唐顏師古
書同文賦 王起
字源偏旁小說序 林罕
說文解字韻譜序 宋徐鉉
與蔡君謨求書集古錄序書 歐陽修
進字說表 王安石
字說序 前人
科斗文字賦 元馮翼翁
科斗文字賦 張玉相
六書故序 明戴侗
字學總部藝文二〈詩〉
樂府 魏陳思王植
鈔眾書應司徒教 齊王融
借劉太常說文 陳江總
書 唐李嶠
觀楚國寺璋上人寫一切經 岑參
題三會寺倉頡造字臺 前人
倉頡臺 李咸用
洛出書 張欽敬
洛出書 叔孫元觀
贈送蒙古文字周教授 元貢奎
謁倉帝墓 明趙世英
字學總部選句
字學總部紀事
字學典第九卷
字學總部藝文一
《急就章序》唐·顏師古
《急就篇》者，其源出於小學家。「昔在周宣，粵有史籀，演 暢古文，初著大篆。秦兼天下，罷黜異書，丞相李斯又 撰《倉頡》，中車府令趙高繼造，爰歷太史令胡母敬，作 《博學篇》，皆所以啟導青衿，垂法錦帶也。逮至炎漢，司 馬相如作《凡將》篇，俾效書寫，多所載述，務適時要。史 游景慕，擬而廣之。元成之間，列於祕府。」雖復文非清 「靡，義闕經綸，至於包括品類，錯綜古今，詳其意趣，實 有可觀者焉。」然而時代遷革，亟經喪亂，傳寫湮訛，避 諱改易，漸就蕪舛，莫能釐正。少者闕而不備，多者妄 有增益，人用己私，流宕忘返。至如蓬門野賤，窮鄉幼 學，遞相承稟，猶競習之，既無良師，祇增僻謬。若夫縉 紳秀彥，膏粱子弟，謂之鄙俚，恥於窺「涉。遂使博聞之 說，廢而弗明；備物之方，於茲寢滯。」師古家傳《蒼》《雅》，廣 綜流略，尤精訓詁，待問質疑，事非稽考。不妄談說，必 則古昔，信而有徵。先君〈師古父思魯〉「常欲注釋急就，以貽 後學。雅志未申，昊天不弔，奉遵遺範，永懷罔極。」舊得 《皇象》、鍾繇、衛夫人、王羲之等所書篇本，備加詳覈，足 以審定，凡三十二章，究其真實，又見崔浩及劉芳所 注。〈後魏太宗元年敕崔浩解劉芳續注音義證三卷〉「人心不同，未云善也。」遂 因暇日，為之解訓，皆據經籍遺文，先達舊旨，非率愚 管，斐然妄作。字有難識，隨而音之，別理兼通，亦即並 載。可以祛發未寤，矯正前失。振幽翳之學，攄制述之 意，庶將來君子，裁其衷焉。〈按急就篇古人不過總姓名事物約略其科或五言
或七言，以便初學誦習，如近世《三字經》之類，實無關於字學也。今存其序一篇，以見大凡。餘悉刪去。
〉
《書同文賦》〈以王化大同書文混一為韻〉王起
巍巍乎我皇之宅也。寰海無氛，書契同文，宣於小學， 成彼大勳。六藝殊途，考為篆之古史；萬邦同德，知結 繩之聖君。於時四方有謐，九區如一。二教翼宣，儒風 洋溢。或簡牒而異制，或草隸而殊質。莫不採摭其文， 錯綜其術。由是日月所燭，舟車所通。布八體而咸若， 合六書而大同。垂露成規，既由近而及遠；崩雲殊象， 亦自西而徂東。流離翰墨之場，輝映《詩》《書》之閫。或蟲 形而交錯，或鳥跡以相混。「三墳」八索，何患乎闕疑；二 首六身，或因而知遠。況其名臣染翰，行子寓書，昌言 非同而不達，遙思非同而不攄。敷奏或乖，自無驚於 問馬；遐邇不壅，固有樂於烹魚。為學則孚，執藝無詐。 文加點而何有，書盡言而是藉。或筆或削，決百事之 紛拏；如絲如綸，宣一人之教化，則知同文之義。大道 惟昌，合我人則，覃于鬼方，匪來規於率土，將作範於 後王。巧者莫能革其故，暴者無能易其常，則帝羲龍 圖，寧務其八卦；史籀蟲篆，徒列於三倉。故宜飛聲後 代，布德無外，銘鍾鼎而勒休，施竹帛而圖大，逸少之 能攸著，伯英之妙咸賴信乎「觀彼人文，而樂我平泰。」
《字源偏旁小說序》林罕
三國之後，歷晉、魏、陳、隋，隸書盛行，篆書殆將泯滅。至 唐，將作少監李陽冰就許氏《說文》展作三十卷，其後 復於《說文》篆字下便以隸書照之，名之《字統》。開元中， 以隸體不定，復隸書字統下錄篆文，作四十卷，名之 《開元文字》，自此隸體始定矣。大曆中，張參作《五經文 字》三卷。開成中，唐元度復作《新加九經字樣》一卷，然 九經所有之字，即加訓切，況是隸書，莫知篆意。篆雖
