及諸家并佛經，多作「口。」
敢，其音與「著兩火」同，徒敢
反。又《玉篇》《切韻》「噉」字是，正也。「著兩火」，俗也，並「徒敢反」，
正合作「噉」不疑矣。啗馬即合用「啗」字，音徒濫反。以義
言之，以物自食謂之噉，以物餧人謂之啗。又案《漢書
高帝紀》云：「使酈食其、陸賈往說，將啗以利。」顏監注曰：
「啗者，本謂食啗耳，音徒敢反，以食餧人，令其啗食，則
改變為徒濫反。」今以利誘之，取實為辭也。顏監講「啗」
字，雖未分明，亦無「口傍兩火」之說，則是明是俗，相傳
而後人為姓，亦因俗耳。近日書餅「噉」字，至有食口
邊作「覃」及「口邊」作「詹」者，率意而為，其誤甚矣。《切韻》是
尋常文書，何不置之几案旋看也。
又有人檢陸法言《切韻》，見其音字，遂云：「此吳兒真是 翻字，太僻。」不知法言是河南陸，非吳郡也。
《退朝錄》：吳正肅言：「律令有『丁推』」，推字不通少壯之意， 當是丁稚。唐以大帝諱避之，損其點畫云。
《歸田錄》：「京師食店賣酸。」
者皆大出。〈一作書〉「牌」牓於通
衢，而俚俗昧於字法，轉酸從食。《從舀》有滑稽子，謂
人曰：「彼家所賣餕餡。」〈音俊叨〉不知謂何物也。飲食四方
異宜。而名號亦隨時俗言語不同。至或傳者轉失其
本。湯餅唐人謂之「不托。」今俗謂之餺。
矣。晉束晳《餅
賦》有「饅頭薄持，起溲牢九」之號。惟饅頭至今名存，而
「起溲牢九」，皆莫曉為何物。薄持，荀氏又謂之薄夜，亦
莫知何物也。
今世俗言語之訛，而舉世君子小人皆同其繆者，惟 「打」字爾。其義本謂考擊，故人相毆，以物相擊，皆謂之 「打」，而工造金銀器亦謂之「打」可矣，蓋有槌撾作擊之 義也。至於造舟車者曰打船、打車，網魚曰打魚，汲水 曰打水，役夫餉飯曰打飯，兵士給衣糧曰《打衣糧》，從 者執傘曰打傘，以糊黏紙曰打黏，以丈尺量地曰打 量，舉手試眼之昏明曰打試。至於名儒碩學，語皆如 此，觸事皆謂之打，而遍檢字書，了無此字。其義主考 擊之打，自音謫耿。以字學言之，打字從手從丁，丁又 擊物之聲，故音謫耿為是，不知因何轉為丁雅也。 《筆記》：唐元宗始以隸楷易《尚書》古文。今儒者不識古 文，自唐開元始。予見蘇頲撰《朝覲壇頌》，有乩虞氏字， 館閣校讎官輒點乩字側云：「疑不知。」乩即稽字。 顏之推說：唐末文籍亡散，故諸儒不知字學，江南惟 徐鉉、徐鍇，中朝郭恕先，此三人信其博也。鍇為《說文 系傳》，恕先作《汗簡佩觿》時，蜀有林氏，作小說，然狹於 徐、郭太宗朝句中正亦頗留意。予頃請刻篆楷二體 九經於國學，予友高敏之笑之。
李陽冰深於篆隸，而名作冰，音凝。故參政王公堯臣 但讀「陽凝。」予曰：「陽凝無義，唯陽冰有不冶之語。」 周大臣王朴名朴，平豆反，而自謂樸。案《說文》朴無樸 音，俗以朴為樸耳。
後魏、北齊時，里俗作「偽」字最多，如「巧言為辯」、「文子為
學」之比。隋有《柳𧦬傳》，又「䛒」之誤以
《易》巧矣。予見古
書以言辯字多作「𧦬」，世人不復辯詰，
學者不讀《說文》，余以為非是。古者有六書，安得不習？
《春秋》止戈為武，反正為乏，亥二首六身，韓子八厶為
公，子夏辨三豕度河，仲尼登太山，見七十二家字皆
不同。聖賢尚爾，何必為固陋哉！
孫炎作反切，語本出於俚俗常言，尚數百種，故謂就 為鯽溜。凡人不慧者，即曰不鯽溜，謂團曰突欒，謂精 曰鯽令，謂孔曰窟籠，不可勝舉。而唐盧仝詩云：「不鯽 溜鈍漢國朝。」林逋詩云：「團欒空遶百千回。」是不曉俚 人反語，逋變「突」為團，亦其謬也。
唐呂溫作《由鹿賦》曰：「由此鹿以致他鹿，故曰由鹿。」予
案，《說文》曰：「率烏者，繫生烏以來之名。」
音。由呂得
其意。而不知《說文》有此。字也。
焉本鳥名，能獸名，為猴名，乙，燕名，借鳳為朋黨字，學
者多不知讀《說文》之過也。
《漢書李廣傳》「數奇」注切為所角反，故學者皆曰數奇。 孫宣公奭，當世大儒，亦從曰數。後予得江南本，乃所 具反。由是復觀顏注，乃顏破朔從所具反，云世人不 知覺。
《漢書黃霸傳》云：「京兆尹張敞舍，鶡雀飛集丞相府，霸
以為神爵，議欲以聞。」顏師古曰：「此鶡音介字，當作」
此通用耳。《雀》大而青，出羌中，非武賁所戴鶡也。今
官本「介」字誤作「芬。」字作「鳻。」鳻亦音芬。鳻是鳥聚貌，
非鳥名也。予見徐鍇本，亦如此改定。
予嘗見蕭該《漢書音義》若干篇，時有異議。然本書十 二篇，今無本本。顏監集諸家《漢書》注，獨遺此不收，疑 顏當時不見此書云。今略記於後。
《儒林傳施讎傳》云：「『魯伯授太山毛莫如少路』。師古曰： 『姓毛，名莫如，字少路』。」該案：《風俗通姓氏篇》：「混屯，太昊 之良佐，漢有屯莫如，為常山太守。又有毛姓，云毛伯， 文王子也，見《左傳》。漢有毛樗之，為壽張令。」案此莫如 姓，非毛，乃應作「屯」字，音徒本反。今人相承呼為毛，忽 聞為屯，驚怪者多。但「毛」、「屯」相類，容是傳寫誤耳。應劭 解《漢書》，世人皆用何為《風俗通》而不信
