《趙子傳》，「蔡誼授同郡食我子公。」師古無註。該案：《風俗 通》，食我，韓公子也，見《戰國策》。漢有食子公，為博士。食 音嗣。
《顏安樂傳》疏廣授琅邪筦路。師古曰：「筦亦管字也，路 為御史中丞。」該案：草下完音丸，又音官，今《漢書》本卻 竹草下完。《風俗通姓氏篇》有管、莞二姓，云莞蘇，楚大 夫，見《呂氏春秋》。漢有莞路，為御史中丞，即此是也。又 有管姓，云管夷吾，齊桓佐也，見《論語》。漢有管，號為西 河太守。今莞路是草下完，非竹下完及竹下官。由來 讀者多惑，檢《風俗通》乃知。
儒者讀書多隨俗呼，不從本音，或終身不悟者。凡讀 「廷」皆作「廷」，故「廷中」、「廷爭」、柏者「鬼之廷」、游神之「廷」皆作 「庭」，假借之假皆作「假」，朝請皆作「請」，爛脫皆作「脫」，太守 作「守」，周身之防為「防」，廷尉評為「評」，中興為中興，若此 甚眾。
今公私文書以「敕」為敕，吏既書畫有體，不復能改。 余友楊備得古文《尚書釋文》，讀之大喜，於是書訊刺 字皆用古文，僚友不之識，指為怪人。
《鄰幾雜志》：吳沖卿云：《莊子》「姑射」，今人盡讀作「懌」，《音義》 惟有「『夜射』二切。」
王禹玉上言：「請以正月為端月。」正音與上名相近也。 馮章靖云：「昏字本從民，避唐文皇諱，乃從氏爾。」孫文 公云：「從高低之低。」馮聞說，始慚己說未博。
宋子京判國子監，進《禮記石經》本，并請邵不疑同上 殿以備顧問。無何，上問：古文如何？邵不疑對：「古文大 篆，於六體義訓不通，今人之淺學，遂於一字之中，偏 旁上下雜用古文，遂致乖亂。」又問：「林氏小說，必云亦 有長義，然亦有好怪處。」上一一問之，對曰：「『許慎《說文》 『歸』字從惟從士，從帚，從惟為聲』。林氏云『從追，於聲為』」 近，此長於許矣。許氏哭，從哭，從獄省。《文林》乃云：家犬 曍，此怪也。 董仲舒云：「以仁治人，以義治我。」原甫云：「仁字從人，義 字從我。」豈造文之意也邪？
「敬」字，左紀力反，右暜木反。避廟諱改姓者為苟且之 「苟」，文章之文，誤矣。
《澠水燕談錄》：錢鏐之據錢塘也，子跛，鏐鍾愛之。諺謂 「跛」為「瘸」，杭人為諱之，乃稱「茄」為「落蘇。」楊行密之據淮 陽，淮人避其名，以「蜜」為「蜂糖」，由乎淮浙之音訛也。以 「瘸」為「茄」，以「密」為「蜜」，良可笑也。
《中山詩話》：司馬溫公論九旗之名，旗與旂相近。《詩》曰： 「言觀其旂。」《左傳》：「龍尾伏辰，取號之旂。」然則旂當為芹 音，周人語轉，亦如關中以中為蒸，虫為塵，丹青之青 為萋也。五方語異，閩以高為歌，荊楚以南為難，荊為 斤。昔閩士作《清明象天破》題云：「天道如何？仰之冞高。」 會攷官同里，遂中選荊楚士，題雪用「先」字後云：「十二 峰巒旋旋添」，反讀添為天字也。向敏中鎮長安，土人 不敢賣蒸餅，恐觸中字諱也。
《聞見後錄》：東坡《謝滕達道書》云：「前日得觀所藏諸書， 使後學稍窺家傳之祕，幸甚！恕先所訓，尤為近古。某 方治此書，得之頗有開益。拜賜之重，若獲珠貝，老朽 不揆，輒立訓傳，尚未畢功，異日當為公出之。古學崩 壞，言之傷心也。」李方叔云：「東坡每出，必取聲韻、音訓、 文字，複置行篋中。」予謂學者不可不知也。
杜子美詩「將軍只數霍嫖姚」對「苑馬總歸春苜蓿」，「嫖 姚」字如律當讀平聲。又云「杖藜妨躍馬，不是故離群」， 「離」字如律當讀平聲。《漢書音義》：「嫖姚字皆讀去聲，音 鰾鷂。」《檀弓》：「離群索居」，《釋文》「離字讀去聲，力智反，音利。」 退之云「凡為文辭，宜略識字。」有以也。
《王弼注》：「鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。」以為沾濡之形也。 蓋弼不知古易，「形」作「刑」，「渥」作「剭」，剭音屋，故《唐書》元載 贊「用刑剭」，亦《周禮》剭誅云。
《夢溪筆談》：「音韻之學，自沈約為四聲及天竺梵學入 中國，其術漸密。觀古人諧聲，有不可解者，如『玖』字『有』 字多與『李』字協用，『慶』字『正』字多與『章』字、『平』字協用。如 《詩》：『或群或友，以燕天子。彼留之子，貽我佩玖，投我以 木李，報之以瓊玖。終三十里，十千維耦。自今而後，歲 其有君子，有穀貽孫子，陟降左右，令聞不已。膳夫左』」 右，無不能止。魚麗于罶鰋鯉，君子有酒旨且有，如此 極多。又如孝孫有慶，萬壽無疆，黍稷稻梁，農夫之慶， 唯其有章矣，是以有慶矣，則篤其慶。載錫之光，我田 既臧，農夫之慶，萬舞洋洋，孝孫有慶。《易》云：「西南得朋， 乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。積善之家，必有餘慶； 積不善之家，必有餘殃。」班固《東都賦》：「彰皇德兮侔周 成，永延長兮膺天慶」，如此亦多。今《廣韻》中「慶」一音「卿」 然，如《詩》之「未見君子，憂心怲怲。既見君子，庶幾有臧。」 「誰秉國成，卒勞百姓？我王不寧，覆怨其正。」亦是「怲」「正」 與「寧」平協，用不止「慶」而已，恐別有理也。
王聖美治《字學》，演其義以為「右文。古之字書皆從左 文。凡字，其類在左，其義在右。如水類，其左皆從水。所 謂右文者，如戔，小也。水之小者曰淺，金之小者曰錢， 歹而小者曰殘，貝之小者曰賤。如此之類，皆以戔為
