《妮古錄》：「吳說、傅朋為宋小楷第」一，世亦不傳。余曰：「古 人亦自有不幸，雖然，安知非幸乎？古之書畫，有名無 跡者，定多幸耳。若其流傳檢點，未有已也。」
凡書畫裝潢之佳，自范曄始。
嗜古者見古人書畫如見家譜，豈容更落他人手？見 古人墟墓碑版，如見先壟間物，豈容更落樵採，不思 呵護耶？
南渡後，購收先朝書畫，多屬曹勳、龍大淵鑒定。二人 目力苦短，往往剪去前人題語。
世人愛書畫，而不求用筆。用墨之妙，有筆妙而墨不 妙者，有墨妙而筆不妙者，有筆墨俱妙者，有筆墨俱 無者。「力乎、巧乎、神乎、膽乎、學乎、識乎」，盡在此矣。總之 不出蘊藉中沈著痛快。
歐陽公撰《蔡君謨墓志》云：「工書畫，頗自惜不妄為人 作。」今端明繪事絕跡矣。
畫者，六書象形之一，故古人金石鍾鼎隸篆，往往如 畫。而畫家寫水、寫蘭、寫竹、寫梅、寫葡萄，多兼書法，正 是禪家一合相也。
《岩棲幽事》：「士人作畫，當以草隸奇字之法為之。樹如 屈鐵，山如畫沙，絕去甜俗蹊徑，乃為士氣。不爾，縱儼 然及格，已落畫師魔界，不復可救藥矣。」
徽宗畫高宗字，至不能與蘇、米諸臣爭價。翰墨尚如 此，況立德者乎？
陶弘景借人書，隨誤改定。米襄陽借書畫，親為臨摹 題跋印記裝潢，往往亂真，後并以真贗本同送歸之。 雖游戲翰墨，而雅有隱德。
畫與字各有門庭，字可生，畫不可不熟，字須熟後生， 畫須熟外熟。
《讀書鏡》：唐太宗泛遊春苑，愛奇鳥，閣內傳呼畫師閻 立本應旨畢，退戒其子曰：「吾少好讀書屬詞，今以丹 青見知，躬廝役之務，辱莫大焉，爾宜深戒。」蔡允恭工 詩，隋煬帝有所賦，必令吟諷，遣教宮人，恭甚恥之。韋 誕奉帝命書匾，以籠盛之，轆轤而上，去地二十五丈， 寫竟鬚眉盡白，戒子孫勿學此法。因思古人不以書 畫顯，一則懼伎藝見稱，一則懼同儕賈忌，一則懼中 官權幸，以此漸嫟。又甚則人奴賤隸，展轉暗托，溷落 名號，遂為終身白璧之瑕。故唐韓滉善丹青，以「繪事 非急務，自晦其能，而鮑昭多累句，王僧虔多拙筆」，良 有味也。
《眉公筆記》「三月茶筍初肥，梅風未困，九月蓴鱸正美。 秫酒新香勝客，晴窗，出古人法書名畫，焚香評賞，無 過此時。」
《太平清話》：「古人以書畫為柔翰弱翰，故開卷張冊，從 容為上。」
《述古書法纂》：《林泉高致論畫》載：「一種使筆不可反為 筆，使一種用墨不可反為墨。用筆與墨，人之淺近事， 二物俱不知，所以操縱入，焉得成絕妙也哉？此亦非 難，近取諸書法，正與此類也。世之人多謂善書者往 往善畫，蓋繇其轉腕用筆之不滯也
