欽定古今圖書集成理學彙編字學典
第四十八卷目錄
行書部彙考
唐張懷瓘書斷〈行書〉
宋宣和書譜〈行書敘論〉
明徐渭筆道通會〈學行書法〉
行書部總論
唐張懷瓘書斷〈論行書〉
宋朱長文墨池編〈釋行〉
姜夔續書譜〈行書〉
行書部藝文一
行書狀 晉王珉
行書贊 唐張懷瓘
趙文敏公行書 明王世貞
行書部藝文二〈詩〉
柳氏二外甥求筆蹟 宋蘇軾
行書部紀事
行書部雜錄
草書部彙考
唐張懷瓘書斷〈章草 草書〉
宋徐鍇說文注〈辨草書〉
黃伯思東觀餘論〈草書〉
宣和書譜〈草書敘論〉
明趙宧光金石林緒論〈草書〉
徐渭筆道通會〈學草書法〉
唐荊川稗編〈草訣百韻歌〉
草書部總論
晉衛恆四體書勢〈草書〉
唐張懷瓘書斷〈論草書〉
宋朱長文墨池編〈釋草〉
姜夔續書譜〈釋書〉
金趙秉文草書韻會序〈論草書〉
草書部藝文一
非草書 後漢趙壹
草書賦 吳楊泉
草書狀 晉索靖
草書狀 梁武帝
送高閑上人序 唐韓愈
自敘 懷素
跋索靖章草急就篇 宋葉夢得
字學典第四十八卷
行書部彙考
《唐張懷瓘書斷》
《行書》
按行書者，後漢潁川劉德昇所造也。即正書之小偽， 務從簡易，相間流行，故謂之行書。王愔云：「晉世以來， 工書者多以行書著名，鍾元常善行書是也。」爾後王 羲之、獻之並造其極焉。獻之常白父云：「古之章草，未 能宏逸，頓異真體。合窮偽略之理，極草縱之致，不若 槁行之間，於往法固殊也。大人宜改體，觀其勝煙煬 火，則迴祿喪精；覆海傾河，則元冥失馭。天假其魄，非 學之功。」若逸氣縱橫，則羲謝於獻；若簪裾禮樂，則獻 不繼羲。雖諸家之法悉殊，而子敬最為遒拔。夫古今 人民，狀貌各異，此皆自然妙有，萬物莫比，惟《書》之不 同，可庶幾也。故得之者先稟於天然，次資於功用。而 善學者乃學之。於造化異類而求之，「固不取乎似本， 而各挺之自然。」劉德昇即行書之祖也。
《宣和書譜》
《行書敘論》
《自隸》法掃地而。�幾於拘，草幾於放。介乎兩間者，《行 書》有焉。於是兼。�則謂之真、行，兼草則謂之「行書。」爰 自西漢之末，有潁川劉德升者，實為此體，而其法蓋 貴簡易，相間流行，故謂之「行書。」德升而下，復有鍾繇、 胡昭者，同出於德升之門。然昭用筆肥重，不若繇之 瘦勁，故昭卒於無聞，而繇獨得以行書顯。當時謂繇 善押書者，此也。及晉王羲之、獻之，心得神會處，不由 師授，故並臻其極，蔚然為翰墨之冠。晚有王珉，復善 此學，而議其書者，有「峻如崧高、爛若列宿」之況。信乎 行書之在字學，非富規矩、有來歷，不能作此。譬之千 里之足，屈伏櫪下，則成虧何在？及其緩轡闊步，爭馳 蟻封間，於是駑驥遂分，書之有行若是也。今得其自 晉以來至於本朝，以行書名世者，凡五十有八人焉。 其間如晉之王濛、宋之薄紹之、唐之虞世南、歐陽詢、 李邕、蘇靈芝之徒，各自具一體，傑然出於其類者多 矣。本朝則有李建中、蘇舜欽、陸經、王安石、蔡京，筆勢 奕奕，足以追配古人，名垂後世。有可觀者，於是類而
