欽定古今圖書集成理學彙編字學典
第五十一卷目錄
篆書部彙考
漢書〈藝文志〉
北魏酈道元水經注〈古文 大篆小篆〉
唐張懷瓘書斷〈古文 大篆 籀文 小篆〉
宋宣和書譜〈篆書敘論〉
元吾丘衍學古編〈三十五舉 小篆品五則 鍾鼎品二則 古文品一則
碑刻品九則 附用器品九則 辨謬品六則 隸書品七則 字源七辨 洗印法 印
油法 世存古今圖印譜式 取字法 摹印四妙〉
熊朋來經說〈篆評〉
明陶宗儀書史會要〈大小篆〉
徐渭筆道通會〈篆書〉
徐官古今印史〈小篆大略 籀文大略 孔子書 繆篆〉
趙宧光金石林緒論〈九體書 論書〉
干奕正字學叢書〈篆法辨訣〉
字學典第五十一卷
篆書部彙考
《漢書》
《藝文志》
《史籀》十五篇。
〈注〉周宣王太史作《大篆》十五篇，建武時亡六篇矣。
六體者，「古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書。」
師古曰：「古文謂孔子壁中書奇字，即古文而異者也。篆書謂小篆，蓋秦始皇使程邈所作也。隸書亦程邈所獻，主於徒隸，從簡易也。繆篆謂其文屈曲纏繞，所以摹印章也。蟲書謂為蟲鳥之形，所以書幡信也。」
《北魏酈道元水經注》
《古文》
古文出於黃帝之世，倉頡本鳥跡為字，取其孳乳相 生，故文字有六義焉。自秦用篆書，焚燒先典，古文絕 矣。魯恭王得《孔子宅書》，不知有古文，謂之科斗書，蓋 因科斗之名，遂效其形耳。
《大篆小篆》
大篆出於周宣之時，史籀創著。平王東遷，文字乖錯。 秦之李斯及胡母敬又改籀書謂之「小篆」，故有大篆、 小篆焉。然許氏《字說》專釋於篆，而不本古文。
《唐張懷瓘書斷》
《古文》
按古文者，黃帝史倉頡所造也。頡首有四目，通於神 明。仰觀奎星圜曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，博採眾 美，合而為字，是曰古文。《孝經援神契》云：「奎主文章，倉 頡倣象」是也。及秦用小篆，焚燒先典，古文絕矣。漢文 帝時，秦博士伏勝獻《古文尚書》。時又有魏文侯樂人 竇公，年二百八十歲，獻《古文樂書》一篇。以今文考之， 乃《周官》之《大司樂》章也。及武帝時，魯恭王壞孔子宅 壁內石函中，得《孝經》《尚書》等經。宣帝時，河內女子壞 老子屋，得古文二篇。晉咸寧五年，汲郡人不準盜發 魏安釐王冢，得冊書千餘萬言，或寫《春秋經傳》《易經》 《論語》《夏書》《周書》《瑣語》。《大曆》梁丘藏《穆天子傳》及《魏史》， 至安釐王二十年，其書隨世變易，已成數體，其《周書》 論楚事者最妙，於是古文備矣。甄酆刪定舊文，制為 六書，一曰古文，即此也。以壁中書為正。周幽王時又 有省古文者，今汲冢書中多有，是也。滕公冢內得石 銘，人無識者。惟叔孫通云：「此古文科斗書也。」科斗者， 即上古之別名也。《倉頡》即古文之祖也。
《大篆》
按大篆者，周宣王太史史籀所作也。或曰柱下史始 變古文，或同或異，謂之為篆。篆者，傳也，傳其物理，施 之無窮。甄鄷定六書，三曰篆書，八體書法一曰大篆。 又《漢書藝文志》「《史籀》十五篇，並此也。以史官製之，用 以教授，謂之史書，凡九千字。」秦趙高善篆，教始皇少 子胡亥書。又漢文帝王遵、嚴延年並工史書是也。秦 焚書，惟《易》與史篇得全。《呂氏春秋》云「倉頡造大篆。」非 也。若倉頡造大篆，則置古文何地？所謂籀篆，蓋其子 孫是也。史籀即大篆之祖也。
《籀文》
按《籀文》者，周太史史籀所作也。與古文大篆小異。後 人以名稱書，謂之籀文。《七略》曰：「史籀者，周時史官教 學童書也，與孔氏壁中古文體異，甄酆定六書，二曰 奇字」是也。其跡有石鼓文存焉。蓋諷宣王畋獵之所 作，今在陳倉。李斯《小篆》，兼采其意。史籀即籀文之祖 也。
《小篆》
按小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。增損大篆，異同 籀文，謂之小篆，亦曰秦篆。始皇二十年，始并六國，斯 時為廷尉，乃奏罷不合秦文者，於是天下行之。畫如 鐵石，字若飛動，作楷隸之祖，為不易之法。其銘題鍾
