始得而相傳之，乃知諸公之寶愛果然也。古人論《書》云：「一須人品高，二須師法古。」 是書之法，學者習之，固當熟之於手，必先修諸德，以熟之於身。德而熟之於身，書之於手，如是而為書焉，其容止之可觀，進退之可度，隱然自見於毫楮之間，端嚴而不刻，溫厚而難犯，如鄧志弘之論蔡端明，始可以為善書矣。臨池君子其謂然乎。
《書法三昧歌》
執筆之法， 實指虛拳。 運筆之法， 意在筆先。 「八法立勢， 永字精研。 一字體態， 側倚取妍， 仰覆向背， 開合折旋， 垂縮留放， 肥瘦方圓。 畫分篆隸， 鋒別正偏。 藏鋒聚氣， 結構綰牽。」 習與俱化， 心手悠然。 凡茲三昧， 參透幽元。 苟非知者， 不可以傳。
《一下筆》
下筆之初，有折鋒，有搭鋒。凡作字，第一多是折鋒，第 二三字多是搭鋒，承上筆勢故耳。若一字之間右邊 多是折鋒，應在左邊故也。又有平起如隸，藏鋒如篆。 大要折搭多精神，平藏善含蓄，則妙矣。
《二布置》
布置。如「中」字孤單則居中；「龍」字相並，則分左右為二
停；「衝」字則分縱為三停；「雲」字則分上下為二停。凡四
方八面點畫，皆拱中心喉嚨。呼吸字左短口欲上齊，
和扣如「知」字右短口欲下齊。大要先主後賓，承上接
下，左右相應，以大包小，以少附多，大繁則減省，太少
則增益。如此而成一字，自然可觀。謂如「宣」、「尚」、「高」、「向」等
字，須迴展右肩。如「其」「實」、「貝」、「真」等字，則長舒左足；如「月」、
「丹」、「用」、「周」等字，則復峻拔一角；如「見」、「目」、「岡」、「內」等字，則潛
虛半腹。如「無」字四豎，則上開下合；「四」點則上合下開。
如「工」、「並」字畫，則上仰下覆；如《三》字，則上畫仰、中畫平、
下畫覆，與「畺」字同。如《爻》字，則上捺留、下捺放；《茶》字則
上捺放、下捺留。如《并》字，則右縮左垂；「斤」字則右垂左
縮，上下亦然。如
字則下，「免」字除二撆。「懸」字則除，系
左點。
字，則除上口；「盛」字、則除「成」字中勾如「神」字加
一點。
字加一畫，《冊門》字須自立向背，《八州》字皆潛
相矚視。如字或止一畫一點者，須大書以成其獨立
之勢。如「昌」、「呂」「爻」、「棗」等字須上小，《林》《棘》《羽》、「竹」等字須左
促之類，難以枚舉。以此類推，則隨字立意位置，則知
結體之大概矣。
《三運筆》
夫作字之要，下筆須沈著，雖一點一畫之間，皆須三 過其筆，方為法書。蓋一點微如粟米，亦分三過、向背、 俯仰之勢。一字有一字之起止，朝揖、顧盼，一行有一 行之首尾，接下承上之意。此乃古人不傳之妙，宜加 察焉。
點之祖。〈凡點之類倣此〉
點之祖。
蹲鴟之勢。此《三過側法》也。起自中，而末鋒
自中出也。點有尖禿斜正，隨字勢而用之。仰三角
點。覆三角點用於勢當仰覆者。
「旁三角點」：用於
直波點水。直三角點。
直四角點用於。
亂
四角點，起於《蘭亭》茂」字，用於「《立、羊》、「羔」、「美」等字。
《長鼠
矢點》：用於長吏使更。《短鼠》矢點，用於《夾奚契》。
三
往一復點，用於下四點。
「向背」點兩旁分八字相向，
與中帶相背立勢。《寬橫波》。促、橫波皆用於下四
點。
《急鴈陣》：《緩鴈陣》點「燕然樵」三字外不可用。
順兩對點。用於
巫「飛明」等字。
拗兩對點用於
「米。」
「兆」「率」等字上小字用於「光」「當」；「尚」「堂」等字下小字
用於「示。」「系」等字上八字用於《曾公》，下八字用於「具、只」
垂膽點：用於「宁」字、「穴」字。
顧盼點用於「州」字、「心」字。
開三點，用於《系》。斂三點，用於《孚》。
橫三點，用於
龍也。
畫之祖：〈凡畫之類倣此〉
畫之祖，一勒法也。狀如算子，便不是書。其法初落筆， 鋒向左急勒，回向右橫過，至末復駐鋒折回，其勢首 尾俱低，中高拱覆舟樣，故曰：勒。常患平、智永、虞世南 上，而鍾、王多用篆法為畫，歐、陽、褚、薛多用隸法為畫。 《祕訣》云：「橫畫須直入筆鋒，豎畫須橫入筆鋒。」此不傳 之樞機也。
《豎畫之祖》。〈凡直落筆倣此〉
《豎畫之祖》。
努法也。柳云：「努過直而力敗。」其法初橫
入筆向上行而少駐，復引鋒下行，勢須作凸胸而立，
至末復駐鋒向上，此垂露也。末鋒駐而不收，引而伸
之，此懸針也。大要畫多則分仰覆以別其勢，豎多則
分向背以成其體。「目」字之豎向也，「門」字之豎背也；《川》
字中豎直，左右之豎相背；《冊》字中二豎直，左右之豎
相背；《圖》字六豎相向，皆須分向背，以避鋪算子也，
鉤之祖。〈凡鉤之類倣此〉
《鉤》之祖。
趯法也。柳云：趯宜存而勢生。」其法蹲鋒上
出，險勢旁分。然亦須分三體：左如《氏長》字，須長趯以
應右；右如《門丹》字，須長趯以應左；中如「《東乘》字，趯須
朝上。又有
棘針短而有力。蠆尾如丁，亭「寧」字皆
