見。」是日賞牡丹，得觀于相君西齋，張舜民題亦在此 卷。第十卷，太宗書，淳化四年六月二十二日，賜畢士 安賜字上寶，後段畢丞相黃字書「子孫保享」等語百 餘字。逐卷有高宗內府印百餘顆，後有賈氏長字印， 又有一小印，合縫云「是蔡太師印，山和尚錦裝褫」，籤 頭題云「淳化祖石刻。」及見吳郡陸友仁，又云：「嘗觀褚 伯秀所記，江南李後主命徐鉉以所藏古今法帖入 石，名《昇元帖》。」此則在淳化之前，當為法帖之祖。劉陸 之說，殊不相合。偶讀劉跋《暇日記》亦載此事云：「馬傳 慶說，此帖本唐保大」年摹上石，題云：「保大七年倉曹 參軍王文炳摹勒」，挍對無差。國朝下江南得此石。淳 化中太宗令將書館所有增作十卷為版本，而石本 復以火斷缺，人家時收得一二卷。然《閣帖》於各卷尾 篆書題云：「淳化三年壬辰歲十一月六日，奉旨摹勒 上石。」此侍書王著筆也。而陳簡齋亦云「太宗刻石」，則 衍卿所謂「祖石刻」，豈即南唐時帖乎？抑太宗增刻者？ 但不知南唐亦作十卷否？徐鉉、馬傳慶二說又不同。 今世言《淳化閣帖》用銀錠。�棗木板刻，而以澄心堂 紙、李廷珪墨印者，則傳慶板本之說合。故趙希鵠《洞 天清錄集》亦云：「用棗木板摹刻，故時有銀錠紋，用李 廷珪墨打手，揩之不污手。」余嘗見閣本數十，止三本 真者，其紙墨法度，種種迥別，妙在心悟，固難以言語 形容。然又傳仁宗嘗詔僧希白刻石于祕閣，前有目 錄，卷尾無篆書題字，所謂祖「石刻」者，豈即此與？
《陳繹曾翰林要訣》
真書帖
鍾繇《力命剋捷宣示》，王羲之《樂毅畫讚》，《黃庭告誓》《霜 寒》，王獻之《洛神》《六朝》，不知名氏，曹娥羊叔子《遺教序》， 陶弘景《瘞鶴舊館壇》，智永《千文》，虞世南《孔子廟碑》，歐 陽詢《九成宮化度寺》，虞恭公，褚遂良《哀冊》《聖教》，張旭 《郎官》，顏真卿《麻姑壇》《放生池中興頌》，于祿字，東方朔， 柳公權《陀羅尼》。
行書帖
鍾繇丙舍，吳人羸頓，雪寒長風。羲之《蘭亭》，極寒苦熱。 官奴快雪，來禽奉橘，聖教序，《開元寺十七帖》，獻之地 黃，歲終，衛軍授衣，阿姨，鵝群，歲盡，夏日奉對，思戀，天 寶，吳興黃門，山陰東家，轉勝相過，鵝還觸事，夏節恨 深。黃耆譽石，駱驛，月內，尊體，謝安，八月五日，褚遂良 《枯樹賦》，李邕《嶽麓娑羅樹》，張從申元靜。
《袁桷清容居士集》
歐陽公著《集古錄》，言定、武二民家各有石，較其本纖毫不異，是則定武有二本，從來久矣。彼宋諸賢謂薛向之子嗣昌私易定武本，別刻石以留公庫。此論千人一律。今以歐公所論，則明有二本。薛守定武，果易以歸，則民閒猶有一本，是公庫本為第三本矣。議者又謂嗣昌鑱損湍流，帶右天以亂真，後入宣和曲水亭，予嘗毫髮辨證，亦微有不同。此卷壓角小印，正嗣昌名印，而米襄陽親跋猶真。舊藏張參政孝伯家，其子寺丞即之以書名，一時大變，古體遂不能傳，印識猶可攷也。今以予平昔所見本悉疏于後。
又不損本趙明誠本。前有李龍眠蜀紙畫右軍像，後 明誠親跋。「明誠之妻李易安夫人，避難寓吾里之奉 化，其書畫散落，往往故家多得之。後有『紹勳小印，蓋 史中令所用印圖畫者，今在燕山張氏家』。」
又「王順伯本第一跋是王黼。順伯名厚之，號復齋，有 《金石錄》，家藏石刻鐘鼎、篆籀、鑑銘、泉譜，侔內府。其家 兵後不廢。近歲丁未饑，越新昌尤慘，遂悉散落，始歸 于龍翔道士黃石翁，黃祕不示人。後有順伯為浙西 提舉時攜入祕省，諸賢題名皆有，其最著者樓宣獻、 劉文節，今亦歸張氏。」
又：「趙子俊孟籲得於閩中，有樓宣獻《跋》，剪碎作冊葉， 與二本無異，今歸子昂承旨家。」
又蘇承旨易簡第一跋後有「元豐諸賢同觀于鄞之 城南崇法院，有舒信道字畫，然不著名，在內侍譚氏 家，精神無毫髮恨。」
又趙子固本舟過嘉興，遇風，舟沒。子固疾呼曰：「《蘭亭》 在否？」舟人負以出。子固作《跋》識其事，復題八大字曰： 「性命可輕，此寶難得。」子固死，入賈相家。賈敗，籍于官， 有官印，歸濟南張參政斯立。今在集賢大學士李叔 固家。
又潘經略畤本題識，皆德鄜手書滿軸。予以有米跋 本，遂贈鄧善之、文原鄧借田師孟，師孟有借書不還 癖，因留之，予跋乃翦去矣。
又損本「龍圖閣學士劉公克莊本」，細書滿紙，後有《賈 相跋》，亦滿紙。括蒼鄭陶孫為福建儒學副提舉，得之， 為翰林應奉。貧質于瓷器，劉氏屢入子錢，卒以逋重 為劉氏所得。〈有叔信父印〉損本，多有叔信父篆印，蓋「宣和 曲水亭」既成，亟以御筆繇京兆薛嗣昌家宣取。留內 璫所摹，以匱金紙。〈即越蟬翼紙〉疊三紙連印，故下本肥，中 本著，中上本微瘦，然皆無異。此本子昂得于都城，裝
