帖》，吳琚《玉麟堂帖》，曹之格《寶晉齋帖》，王萬慶《百一帖》，
其餘瑣瑣不可盡錄。黃伯思《刊誤》辯之已詳，皆本於 淳化而模刻之者也。予侍親之暇，每閱古帖文集，各 家之字，考各代之書，并所得真蹟，以嘗臨者臨之，未 嘗臨者摹之，集為十卷，勒之於石，以便自觀，非敢示 於人以為學也。集成，名之曰《東書堂集古法帖》。然其 閒字畫多未工，或失次序，缺少者，後當續之。去古既 遠，《倉頡》《史籀》之書，少有學也。秦漢篆、隸，今亦罕用，所 常用者，惟真、行、草書而已。然學書先當知篆、隸之源， 則知字之正訛，然後學真，而後行，行而後草，則臻妙 矣。
《石鼓文序》陶滋
周宣王《石鼓文》十，其義與《車攻》《吉日》之詩相類，而辭 亦閒有同者。鼓距今垂二千三百餘年，散而復合，晦 而復明，意者神物護持，如韓昌黎之所言哉！不然，何 歷年之遠若是也。宋薛氏尚功，鄭氏樵、施氏宿，王氏 厚之，各為訓釋，不能無議焉者。如以時作畤，矢作尖。 �作「霧」，舛訛甚多，不可殫舉。然諸家皆為摹本所誤， 石鼓蓋未之見也。元潘氏迪取諸家說重為考訂，閒 亦以垐作即阪作。�夫迪親見之，猶混《魯魚矧》諸家 乎？滋躬詣鼓旁，詳加摩玩，文之漫剝者，猶隱然有跡 可辨也，乃筆之以歸，沈潛其義，參考諸說，是者取之， 誤者正之，其未詳者，不敢強為之說。鼓之所自，諸家 考辨已明，不復容喙，乃以王氏《辨疑》及《古今歌詠》附 載於後，以見是鼓也直為周宣王之物，好異者不煩 嘵嘵云。正德戊子秋「九月望古絳陶滋序。」
法帖部藝文三〈詩〉
《羽林恩召觀御書王太尉碑》唐·張說
隴首名公石，來承聖札歸。魚龍生意態，鉤劍動鋩輝。 字得神明保，詞慚少女徽。誰家《羽林將》，又逐鳳書飛。
《石鼓歌》韋應物
周宣大獵兮岐之陽，刻石表功兮煒煌煌。石如鼓形 數止十，風雨缺訛苔蘚澀。今人濡紙脫其文，既擊既 掃白黑分。忽開滿卷不可識，驚潛動蟄走云云。喘逶 迤相糾錯，乃是宣王之臣史籀作。一書遺此天地閒， 精意長存世冥寞。秦家祖龍還刻石，碣石之罘李斯 跡。世人好古猶法傳，持來比此殊懸隔。
《送呂向補闕往西嶽勒碑》徐安貞
聖作《西山頌》，君其出使年。勒碑懸日月，驅傳接雲煙。 寒盡函關路，春歸洛水邊。別離能幾許，朝暮玉墀前。
《送翰林張學士嶺南勒碑》司空曙
漢恩天外洽，《周頌》日邊稱。文獨司空羨，書兼太尉能。 出關逢北鴈，度嶺逐南鵬。使者翰林客，餘春歸灞陵。
《題酸棗縣蔡中郎碑》王建
蒼苔滿字土埋龜，風雨消磨絕妙辭。不向《圖經》中舊 見，無人知是「蔡邕碑。」
《石鼓歌》韓愈
張生手持《石鼓文》，勸我試作《石鼓歌》。少陵無人謫仙 死，才薄將奈石鼓何？周綱陵遲四海沸，宣王憤起揮 天戈。大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。蒐於岐陽 騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。鐫功勒成告萬世，鑿石作 鼓隳嵯峨。從臣才藝咸第一，揀選譔刻留山阿。雨淋 日炙野火燒，鬼物守護煩撝訶。公從何處得紙本，毫 髮盡備無差訛。辭嚴義密讀難曉，字體不類隸與蝌。 年深豈免有劃缺，快劍砍斷生蛟鼉。鸞翱鳳翥眾仙 下，珊瑚碧樹交枝柯。金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍 騰梭。陋儒編詩不收入，《二雅》褊迫無委蛇。孔子西行 不到秦，掎摭星宿遺羲娥。嗟余好古生苦晚，對此涕 淚雙滂沱。憶昔初蒙博士徵，其年始改稱元和。故人 從軍在右輔，為我量度掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如 此至寶存豈多。氈包席裹可立致，十鼓祇載數駱駝。 薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。聖恩若許留太 學，諸生講解得切磋。觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來 奔波。剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗。大廈深簷 與蓋覆，經歷久遠期無他。中朝大夫老於事，詎肯感 激徒媕娿。牧童敲火牛礪角，誰復著手為摩挲。日銷 月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。羲之俗書趁姿媚，數 紙尚可博白鵝。繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那。 方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。安能以此上論 列，願借辨口如懸河。石鼓之歌止於此，嗚呼吾意其 蹉跎。
《古碑》姚合
荒田一片石，文字滿青苔。不是逢閑客，何人肯讀來。
《題酸棗驛前碑》張祐
蒼苔古澀字雕疏，誰道中郎筆力餘。長愛當時遇王 粲，每來碑下不關書。
《送諤師赴王寺丞召寫碑詩》魏·野
才高吐鳳欺黃絹，墨妙迴鸞命碧雲。雙美便堪傳萬 古，羲之書法退之文。
