之，去數步復返，及疲，乃布坐，至宿其傍，三日乃去。」 《顏師古傳》：「師古頻被譴，仕益不進，乃闔門謝賓客，多 藏古圖畫器物書帖，亦性所篤愛。」
《金薤琳瑯》：「虞世南以《孔子廟堂碑》石本進呈，太宗特 賜王羲之黃銀印一顆。」
《格古要論》：「唐李衛公布衣時上西嶽書，其書亦佳，石 刻在廣西。」
《舊唐書高宗本紀》：「永徽七年夏四月，御安福門，觀僧 元奘迎御製并書慈恩寺碑文。」
《明崇儼傳》：「潤州棲霞寺，是梁處士明山賓故宅，帝特 為製碑文，親書於石，論者榮之。」
《唐書田遊巖傳》：遊巖有方外志，入箕山，居許由祠旁， 頻召不出。帝營奉天宮，遊巖舊宅直宮左，詔不聽毀。 天子自書榜其門曰：「隱士田遊巖宅。」
《唐會要》：龍朔二年四月，上自為書與遼東諸將，謂許 敬宗曰：「許圉師嘗自愛書，可於朝堂開示。」圉師見而 驚喜，私謂朝官曰：「圉師見古蹟多矣，魏晉以後，惟稱 二王。然逸少少力而妍，子敬妍而少力。今觀聖蹟，兼 絕二王，鳳翥鸞迴，古今書聖。」
《唐書王方慶傳》：「武后嘗就求羲之書，方慶奏『十世從 祖羲之書四十餘番，太宗求之先臣悉上送。今所存 惟一軸，并上十一世祖導、十世祖洽、九世祖珣、八世 祖曇首、七世祖僧綽、六世祖仲寶、五世祖騫、高祖規、 曾祖褒并九世從祖獻之等，凡二十八人書共十篇。 后御武成殿，遍示群臣，詔中書舍人崔融序其代閥』」， 號《寶章集》，復以賜方慶士，人歆其寵。
《輿地紀勝》：「『薛稷書慧普寺』三字，方徑三尺，筆畫雄健， 在通泉壽聖寺聚古堂。」
《唐書盧懷慎傳》：「懷慎清儉，不營產，及治喪，家無留儲。 帝時幸東都，後還京，因校獵鄠、杜間，經其墓，碑表未 立，停蹕臨視，泫然流涕，詔官為立碑，令蘇頲為之文， 帝自書。」
《韓思復傳》：思復拜太子賓客，卒，天子親題其碑曰：「有 唐忠孝韓長山之墓。」
《張說傳》：說嘗自為其父碑，帝為書其額曰：「嗚呼，積善 之墓。」
《惠文太子範傳》：「範好學工書，愛儒士，無貴賤為盡禮。 與閻朝隱、劉廷琦、張諤、鄭繇等善，常飲酒賦詩相娛 樂。又聚書畫，皆世所珍者。初，隋亡，禁內圖書湮放。唐 興募訪，稍稍復出，藏祕府。長安初，張易之奏天下善 工潢治，乃密使摹肖，殆不可辯，竊其真藏于家。既誅， 悉為薛稷取去。稷又敗，範得之後卒為火所焚。」 《孔若思傳》：「若思早孤，其母躬訓教，長以博學聞。有遺 以褚遂良書者，納一卷焉。其人曰：『是書貴千金，何取 之』？廉答曰：『審爾，此為多矣』。」更還其半。
《舊唐書張嘉貞傳》：「嘉貞為定州刺史至州，於恆嶽廟 中立頌，自為文，書於石。其碑用白石為之，素質黑文， 甚為奇麗。」
書小史：顏元孫少孤，養於舅殷仲容家，尤善草隸。仲 容以能書為天下所宗。人造請者，牋盈几，輒令代遣， 得者欣然，莫之能辨。元宗出諸家書跡數十卷曰：「聞 公能書，可為定其真偽，公分別以進。」元宗大悅。 《唐詩紀事》：東明觀道士周彥雲欲為其師立碑，謂蘇 瑰曰：「成某志，不過煩相君諸子：五郎文，六郎書，七郎 致石。」瑰大笑，口不言而心服其公。
《隋唐嘉話》：王右軍《告誓文》，今之所傳，即其槁草，不具 年月日朔。其真本云：「維永和十年三月癸卯朔，九月 辛亥」而書亦真。小開元初年，潤州江寧縣瓦官寺修 講堂，匠人於鴟吻內竹筒中得之，與一沙門。至八年， 縣丞李延業求得，上岐王獻，便留不出。或云後卻借 岐王。十二年，王家失火，圖書悉為煨燼，此書亦見焚 云。
《處州府志》：「唐開元間，松陽葉法善以道術遭遇元宗。 時李邕為處州刺史，邕以詞翰名世，法善求邕與其 祖有道先生國重作碑，邕從之，文成請并書，弗許。一 夕夢法善請曰：『向辱雄文，光賁泉壤，敢再求書』。邕喜 而為書，未竟，鐘鳴夢覺，至丁字下數點而止。法善刻 畢，持墨本往謝，邕驚曰：『始以為夢，乃真耶？世傳此碑』」 為《追魂碑》。
《零陵總記》：李邕常不許蕭誠書，誠乃詐作古帖，令紙 故暗持示邕曰：「此乃右軍真跡，如何？」邕看稱善，誠以 實告之。邕復取視，曰：「細看亦未見好。」
《唐書韋抗傳》：「抗所表奉天尉梁昇卿，涉學工書，於八 分尤工，《東封朝覲碑》，為時絕筆。」
《書史會要》：解：「無畏官弘文館，奉敕摹十七帖刻石。」 《九域志》：「亳州有《道德經碑》，明皇書。」
《金石錄》：「《唐多心經》，天寶九年，皇太子亨書。《工部尚書 來曜碑》。上元二年，肅宗御篆額。」
《唐國史補》：「絳州有碑，篆字與古文不同，頗為怪異。李 陽冰見而寢處其下，數日不能去。驗其文，是唐初不 載書者姓名。碑上有『碧落』二字，人謂之碧落碑
