「謝安問獻之：『君書何如尊公』？答曰：『故自不同』。安曰：『外 人不爾』。」曰：「人那得知。」已上所書，今麻沙所刊《大全集》， 《志林》中或有之。案：庾亮及弟翼俱為征西將軍，坡所 引者翼也。坡又有詩曰：「暮年卻得庾安西，自厭家雞 題六紙。」蓋指翼前所歷官，云：「此帖今藏予家。」
李太白詩云：「山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。」蓋 用王逸少事也。前賢或議之曰：「逸少寫《道德經》，道士 舉鵝群以贈之，元非黃庭，以為太白之誤。」予謂太白 眼高四海，衝口成章，必不規規然。旋檢閱晉史，看《逸 少傳》然後落筆，正使誤以道德為黃庭，於理正自無 害。議之過矣。東坡雪堂既毀，紹興初，黃州一道士，自 捐錢粟再營建。士人何頡斯舉作上梁文，其一聯云： 「前身化鶴，曾陪赤壁之遊；故事換鵝，無復《黃庭》之字。」 乃用太白詩為出處，可謂奇語。按張彥遠《法書要錄》 載褚遂良《右軍書目》，正書有《黃庭經》，云「注六十行，與 山陰道士真跡故在。」又武平一《徐氏法書記》云：「武后 曝太宗時法書六十餘函，有《黃庭》。」又徐季海《古蹟記》， 元宗時大王正書三卷，以黃庭為第一，皆不云有《道 德經》，則知乃《晉傳》誤也。
《野客叢談》：「《閣下法帖》十卷，淳化中所集，其中多弔喪 問疾，國子祭酒李涪所撰。」《刊誤》云：「《短啟》出於晉宋兵 革之際，時國禁書疏，非弔喪問疾，不得輒行尺牘，故 羲之書首云死罪，是違令也。僕觀書牘首云死罪，自 漢、魏以來，已多如此，不但晉羲之也，恐非冒禁之故。 孔融、繁欽、陳琳諸人書牋，皆先言死罪，然後云云。晉」 宋以來，如阮嗣宗、謝元暉、任彥昇之徒亦然。僕又觀 《墨客揮犀》，謂法帖中多弔喪問疾者，蓋唐帝好晉人 墨蹟，舍弔喪問疾之書悉入內府，後歸昭陵，無有存 者，惟弔喪問疾者以不祥故多在人閒。
《西清詩話》曰：太白詩：「山陰道士如相見，應寫黃庭換 白鵝。」案《晉書》，右軍寫《道德經》，換道士鵝，非黃庭也。余 觀陶穀跋《黃庭經》曰：「山陰劉道士，以鵝群獻右軍，乞 書《黃庭經》。」此是也。穀亦為《黃庭經》，得非承太白之誤 乎？黃魯直詩：「為君寫就黃庭了，不博山陰道士鵝。」梅 聖俞詩：「道士雖換黃庭經」，又曰：「黃庭換白鵝。」皆承此 謬。或者謂《晉史》但言道士鵝群，不知穀何以知其為 道士劉君也。考《晉帖》，獻之有劉道士鵝群，亦無歸也， 無乃據此乎？
《避暑錄話》：「顏魯公真跡，宣和閒存者猶可數十本。其 最著者，與郭英乂論。《坐位書》，在永興安師文家。《祭姪 季明文病妻乞鹿脯帖》，在李觀察士衡家；《乞米帖》，在 天章閣待制王質家。《寒食帖》，在錢穆甫家。其餘《蔡明 遠帖》《盧八倉曹帖》《送劉太真序》等，不知在誰氏，皆有 石本坐位帖。安氏初析居，分為二人多見其前段。師」 文後乃并得之，相繼皆入內府，世閒無復遺矣。 《西溪叢語》：蘭亭惟定武舊本最佳，薛帥別刊木易之。 新本湍、流、「帶、右天」五字損，可以驗。舊本皆全。
《玉照新志》：雷轟薦福碑，事見楚僧惠洪。《冷齋夜話》：去 歲婁彥發機自饒州通判歸，詢之云：薦福寺雖號番 陽巨剎，元無此碑。乃惠洪偽為是說。然東坡已有詩 曰：「『有客打碑來薦福』之句。」按惠洪初名德洪，政和元 年張天覺罷相，坐關節竄海外，又數年回僧始易名 惠洪，字覺範。攷此書，距坡下世已逾一紀，洪與坡蓋 未嘗先接，恐是已有妄及之者，則非洪之鑿空矣。洪 本筠州高安人，嘗為縣小吏，黃山谷喜其聰慧，教令 讀書為浮屠氏。其後海內推為名僧。韓駒作《寂音尊 者塔銘》，即其人也。
《清波雜志》：仁宗御製《元舅隴西郡王碑文》，詔蔡襄書 之。其後命學士撰《溫成皇后碑文》，復詔以書，辭不奉 詔，曰：「此待詔職也。」蔡京政和閒以師臣之重，撰《明節 皇后墓銘》并紀，書與題，蓋皆出於己而不辭。近方見 其墨跡於士遊處云得於鬻書者，時歷七八十年尚 存，許久無採取者，豈憎人憎及儲匹耶？
輝嘗於鄭暘叔靄家得荊襄及川蜀四路金石刻，目 為《五路墨寶》。鄭既錄碑之全文，刓泐者缺焉，且附己 說。歐陽《集古》考究未備者，閒有辨正，類為數巨帙，考 證良備，悉上祕府，其副因借留數月歸之，第錄其目 并其說，前後亦得其漢刻十數種。前漢碑固多，晉碑 亦絕少，蓋晉制三品方許立碑。
《游宦紀聞》：嘉定甲申夏，有持潁濱先生帖十數幅求 售，蹤跡所自，知非贗物明甚。有《黃樓賦》一篇，讀之其 閒前則項籍劉戊一句，中觀瀾文作劉備，《潁濱集》作 劉季，觀瀾文注云：「徐州牧陶謙病篤，謂別駕糜竺曰： 『非劉備不能安此邦』。及謙死，竺率州人迎先主，先主 未敢當，陳登、孔融曉諭之，先主遂領徐州。」劉戊乃楚 元王交之子也。漢六年，既廢楚王信，分其地為二國， 立劉賈為荊王，交為楚王，王薛郡、東海、彭城三十六 縣，先有功也。及薨，戊嗣，稍淫暴，遂應吳王反，起兵會 吳，與周亞夫戰，絕吳糧，道士饑，吳王走，戊自殺。彭城 即徐州。先生之意，蓋以此也。不知當年作「劉備」、「劉季」， 而後來易以戊耶？或傳寫訛謬，而意其為「備」為季耶
