米顛《捕蝗帖》云：「『魯君素謗芾者，與薛至親一體加毀，
幸天恩曠蕩，盡賴恩庇，及此愧惕』。又《雲林帖》云：『友生 倪瓚上公武先生』」，比承惠寄《瘞鶴銘》跋尾辨證，深見 遠懷。小楷寬綽而遒媚，尤得唐人風格。敬嘆敬嘆！命 寫鄙作，謹書上，求教益。比來想惟尊履康裕。正月中 為醉客捶罵，不肖亦醉，頹然如土木偶，人不屑也，人 所能共知，閒乃反興謗於雲門翁，謂譏議其詩文字 畫。況雲門學皆造極，其艱虞中又留遇僕不薄。僕果 爾，人耶？獸耶？聞雲門中不無少動，是不可曉也。四日， 瓚啟。此蹟在欈李包儀甫家。公又有《次韻答友人》詩： 「吹竽豈為求齊好，在楚何妨自越吟。醉人捶罵吾何 恤，且復清尊與子斟。」其詩疑一時作也，不知捶罵者 何人。二公想皆以顛迂得罪。
唐孫處立嘗恨天下無書，以廣新聞。王右軍《十七帖》， 每問蜀中故蹟，云：「欲為異聞。大抵聞見新，是古人第 一樂。」
東坡詩卷有一跋云：「觀此真蹟，如覺偽者，甚可笑也。」 周公謹極喜此跋，可謂善下語。余嘗謂多見石刻，少 見真蹟，往往覆以真者為偽，此豈眼中有著者乎？ 《述古書法纂》：余自學書後，即搜集古今諸帖以求法 則，見人人自具一鑪冶，而總不出右軍範圍，謂之書 聖，洵矣哉！
余讀屠赤水《辨帖箋》，稱「國朝書法，以祝允明為上。」用 是取其法帖日披閱之，見其筆法操縱，迥邁尋常，信 得書家三昧者也。名下無虛士，宜其為明代第一手 歟。
余閱法帖贗本，內閒亦有筆意佳處，第未免露本色 爾。然所謂「頭頭是道，擇其善者而從之」，抑亦披沙索 金之意也，學士家宜識之。
國朝書法，文徵仲《停雲館帖》備之矣。然諸人出處，與 夫筆法體勢之妍媸優劣，尚未逐一拈出，令博古者 不無遺珠之惜。自隆、萬而後，又咸缺焉，而且「搜羅之 不易也，是可緩歟？倘有博雅君子一表章集刻之，真 大快心之事，予日望之矣。」
余嘗靜坐焚香，翻閱古帖，見其縱橫起伏，分合照應 處鍼鋩不錯，稍有出入，便屬敗筆矣。因於此而悟兵 法當如書法，則常勝在我矣。
《法書攷》王右軍《過江觀覽名刻》，歎「學衛夫人徒費歲 月。故學書者以當知所宗尚，乃能知所用力，至於臨 摹之功，丹墨之妙，皆宜精究也。」
《江寧府志》：「高座寺《雨花臺記》，馬光祖文并書。《明道先 生祠記》三，朱熹、游九言真德秀文，馬光祖跋，張文潛 書太白鳳凰臺詩，馬光祖書跋，倪垕刻石臺上，景定、 清化諸橋額，皆為光祖書。」
法帖部外編
《尚書故實》：郭侍郎承嘏嘗寶惜書法一卷，每攜隨初 應舉就雜文試，寫畢，夜色猶早，以紙緘裹，置於篋中。 及納所寶書帖，卻歸，鋪於燭籠下，取書帖觀覽，則程 試宛在篋中。忽遽驚嗟，計無所出，來往於棘圍門外， 見一老吏，詢其事，具以實告。吏曰：「某能換之。然某家 貧，居興道里，儻換得，願以錢三萬見酬。」公悅而許之。 逡巡賫程試，往而易書帖出授公，公媿謝而退。明日 歸親仁里，自以錢送諸興道。款關久之，吏有家人出， 公以姓氏質之，對曰：「主父死三日方貧，未辦周身之 具。」公驚歎久之，方知棘圍所見乃鬼也，遂以錢贈其 家而去。
