鮮于奉常公嘗見葉秋臺書，反覆諦視之，欲下拜。 鶴林寺多宋碑，而岳珂、孫覿為多。
米南宮墨池二大字，又「寶藏」二大字，傍題「書學博士 米芾書」，在無為州。顧野王有墨池，揚子雲亦有墨池， 右軍有墨池，費長房有墨池，張芝有墨池。
宋無為《章居士墓誌銘》為米書，應是偽帖，其里人亦 能言之。
《玉枕蘭亭》，相傳褚河南、歐陽率更縮而入石者。按桑 世昌《蘭亭考》備著傳刻本末，所疏不下百本，而畢少 董所藏至三百本，並不言玉枕，疑是近世所為。柳文 肅云：「賈魏公家數本如玉枕，以燈影縮而小之。」又云： 「秋壑使其客廖瑩中參校諸本，擇其精者，命婺工王 用和以靈璧石刻於悅生堂，經年乃就，特補勇爵酬」 之，所謂《悅生蘭亭》也。沈石田家玉枕本有秋壑印及 右軍像，而刻搨亦精。楊文貞云：「《玉枕蘭亭》有二，一在 南京火藥劉家，一在紹興府。二石今皆不存。」
《趙承旨手跡》一啟，頗得老農風味。其略云：「孟頫前得 書，發至農具，又田圍丈尺及稻把舊椽竹皆已收，今 欲新竹椽五六十條為用，可折西邊江南竹并斑竹， 擇恰好者斫五六十竿，餘舊椽竹疾發來。」
《呂公釣臺》，有坡老筆。
褚河南有真跡千文，濂溪云：「如鐵線縈結而成。」 岳州諸名家可為書法者，篆則李斯二十八字，「玉女 池後宣和、大定」二碑額岳祠會真宮，李白詩。四面碑。 八分則開元磨崖御書，葉彬補書百八字，「回馬嶺」三 字。崖巔有《開元紀泰山銘》，四字如斗，申𣄚補書《秦始 皇紀》《泰山銘》，皆有古法，楷則張待制宣和修廟岳祠， 宋真宗御書《青帝贊》、陰子碑；行則錢襲《遊覽記》、尹待 詔《祥符》四碑，俱岳祠。草則黃廣洋詩刻延禧殿前，魏 閑、許應元詩刻環亭。
衡山無漢碑，唯「李義山」三字在祝融峰。
山谷云：「東坡不善《雙鉤》。」
政和間，洛陽役夫作枕小石，有刻畫，乃右軍《蘭亭》，敘 殘缺之餘，止有五十一字。
池州翠光亭有《岳武穆詩》：「愛此倚欄干，誰同寓目閑。 輕陰弄晴日，秀色隱空山。島樹蕭颾外，征帆杳靄間。 予雖江上老，心羨白雲關。」今世所傳者，惟岳墓二石 刻耳。
米襄陽長者明公草書二帖後「遠」字宛然金錯刀法， 但「知府大夫」，不知為誰，「府」字闕點，疑有所諱爾。 《女史箴》，余見於吳門，向來謂是顧愷之，其實宋初筆 箴乃高宗書，非獻之也。
吳琚，晉陵人。書學米南宮，可以奪真。今北固天下第 一，江山題榜，是其蹟也。所著有《雲壑集》。元宰云：「在京 師見宋人掛幅，絕類南宮，但有『雲壑印，遂定為琚。欲 為跋尾，題數行，使琚不泯沒也』。」
余有伯雨楷書詩七首，後云：「上雲林清閟閣下，希是 正之益」句曲張天雨起首。
李北海《麓山帖》，在雲麾娑羅之上，岳麓之下。東坡《歸 去來辭跋》，子昂《亭林碑》皆准此也。
黃伯思以《瘞鶴銘》為陶隱居書，似矣。獨謂以《朱陽帖》 參之絕類，則余所不許。《朱陽帖》出於信本，蓋不足復 疑。且其「寒峭取姿」，與銘體「方嚴」，乃一二相反，安得強 合。
東坡書是學王僧虔，而歷代評者謂學徐浩，政不知 浩故僧虔衣缽爾。東坡草亦學長沙，今傳《醉翁亭》，未 必是真，六一居士《琴操》得之。
吳門韓宗伯存良有陸士衡小柬，墨色有綠意，紙亦 百雜碎矣。其書乃得索靖筆，始知《閣帖》所刻陸雲書， 亦後人為之，陸更古也。
《太平清話》：「碑刻誌銘，古人手蹟所存，故懷古好奇之 士，每訪構而聚集之。」
宋時傳《三昧蘭亭》，出於杜器之。杜畜百本，而唐刻為 第一。杜名「寶晉」，其有「寶晉」印者，不獨米老也。
《瘞鶴銘》據銘，乃「瘞吾鄉華亭鶴」也。
白鹿峰陸樗自歎有《蘭亭癖》。
《珍珠船》，晉人謂臨《禊序》，唐人稱《蘭亭詩》，或言《蘭亭記》。 歐陽公云：「修《禊序》」，蔡君謨云《曲水序》，東坡云《蘭亭》文 山谷云：《禊飲序》，通古今，雅俗所稱，俱云蘭亭。至高宗 宸翰，題曰《禊帖》干是《蘭亭》有定名。
唐陸柬之特工臨寫。今校理錢延年有柬之書《蘭亭》， 用綠麻紙，臨成押尾署「陸司議書」，雖外露毛骨，而雅 有風流。
參政蘇易簡家，有摹本《蘭亭》，墨彩鮮濃，紙色微紫，與 唐朝石本無相假借，蓋名手傳搨也。
李邕書仍自刻，多假立刻人名字，如「茯苓」、芝、黃、《仙鶴》 之類是也。
《眉公筆記》：王闢之《澠水燕談》云：「景祐時，姜遵奉太后 意，悉取長安碑石為塔材。按《水經》，洛陽天淵池中，有 魏文帝九花樓殿基，悉是洛中故碑累之。聞父老言， 今南京街中亦半是六朝舊碑也
