《曹景宗傳》：景宗振旅凱入，帝於華光殿宴飲連旬，令 左僕射沈約賦韻，景宗啟求賦詩，詔令約賦韻。時韻 已盡，惟「競病」二字，景宗便操筆曰：「去時兒女悲，歸來 笳鼓競，借問行路人，何如霍去病。」帝歎不已。
《周顒傳》：「顒轉國子博士，兼著作，太學諸生慕其風，爭 事華辨，始著《四聲切韻》行於世。」
《陸慧曉傳》：慧曉兄子閑，閑子厥好屬文。時吳興沈約、 陳郡謝朓、瑯琊王融以氣類相推轂，汝南周顒善識 聲韻，約等又皆用宮商，將平上去入四聲，以此制韻。 有平頭、上尾、蜂腰「鶴膝」，五字之中，音韻悉異，兩句之 內，角徵不同，不可增減。世呼為「永明體。」
《梁書沈約傳》：約撰《四聲譜》，以為在昔詞人，累千載而 不寤，而獨得胸襟，窮其妙旨，自謂入神之作。高祖雅 不好焉。帝問周捨曰：「『何謂四聲』？捨曰：『天子聖哲是也』。」 然帝竟不遵用。
《北史魏收傳》：收外兄博陵崔巖嘗以雙聲嘲收曰：「遇 魏收衰」，曰：「愚魏。」魏答曰：「顏巖腥瘦，是誰所生？羊頤狗 頰，頭團鼻平，飯房笭籠，著孔嘲玎。」其辨捷若是。 《北齊書廢帝本紀》：帝六歲，性敏慧，初學反語，於「跡」字 下注云：「自反。」時侍者未達其故，太子曰：「跡字足傍亦 為跡，豈非自反耶？」
《唐書》：宋之間，傳魏建安後訖江左，詩律屢變。至沈約、 庾信，以音韻相婉附，屬對精密。及之問、沈佺期，又加 靡麗，回忌聲病。約何準篇，如錦繡成文。學者宗之，號 為「沈宋。」
《全唐詩話》：權龍褒，景龍中為左武衛將軍，好賦詩而 不知聲律。嘗吟《夏日詩》：「『嚴霜白皓皓，明月赤團團』。或 曰：『豈是夏景』？答曰：『趁韻而已』。」
《唐書權德輿傳》：「德輿生三歲知變四聲，四歲能賦詩， 積思經術，無不貫綜。」
《北夢瑣言》：「唐李浩尚書福相之子，以《開元禮》及第，亦 為小文，好著述。朝廷重其博學，禮樂之事諮稟之，時 人號為周禮庫，蓋籍於舊典也。廣明以前，切韻多用 吳音，而清青之字不必分用。浩改《切韻》，全刊吳音，當 方進而聞於宰相，僉許之。無何，巢寇犯闕，因而寢止， 於今無人敢以聲韻措懷也。」
《夢溪筆談》：「幽州僧行均，集佛書中字為《切韻訓詁》，凡 十六萬字，分四卷，號《龍龕手鏡》。燕僧智光為之序，契 丹重熙二年集。」
《晁氏讀書志》：「《龍龕手鏡》三卷，契丹僧行均撰，凡二萬 六千四百三十字，注十六萬三千一百餘字。僧智光 為之序，後題云『統和十五年丁酉』。」
《宋史西蜀孟氏世家》：「昶子元玨，王次子也。少端敏，方 就學為選。起居舍人陳鄂為教授，自陳願以錢賜鄂， 昶嘉而許焉。鄂嘗倣唐李澣蒙求高測《韻對》為《四庫 韻對》四十卷以獻，元玨益賞之。」
《長編》：「宋太平興國三年，始詔進士律賦並以平仄，依 次用韻。」
《東軒筆錄》：劉攽嘗與王介同為開封府試官，試節以 制度不傷財賦，舉子多用「畜積」字，「畜」本音五六反，《廣 韻》又呼玉反，聲近御名。介堅欲黜落，攽爭之，遂至諠 忿。監試陳襄聞其事，二人皆贖金，而中丞呂公著又 言責之太輕，遂皆奪主判。
《嬾真子》：王禹玉年二十許，就揚州秋解試，《瑚璉賦》，官 韻「端木賜為宗廟之器」，滿場中多第二韻用「木」字，云： 「唯彼聖人，粵有端木。」而禹玉獨於第六韻用之，上希 顏氏，願為可鑄之金；下笑宰予，恥作不雕之木。則其 奇巧亦異矣哉。
《湘山野錄》：餘杭能萬卷者，浮圖之真儒，介然持古人 風節。其居延慶寺，在大慈塢，時儒皆抱經授業。師居 嘗喜閱《唐韻》，諸生常竊笑。一日，出題於法堂曰：「楓為 虎賦，韻曰：『脂入於地，千歲成虎』。」諸生皆不喻，固請之， 不說。凡月餘，檢經史迨百家會最小說，俱無見者，閣 筆以聽，教師曰：「聞諸君笑老僧酷嗜《唐韻》，茲事止在」 東字韻第二版，詳閱諸生檢之，果見「楓」字注中云：黃 帝殺蚩尤，棄其桎梏，變為楓木脂，入地千年，化為虎 魄。後諸生始敬此書。
《潁州志》：「傅瑾，力學強記，尤邃字韻，有《字林補遺》十二 卷，《音韻管見》三卷。」
《杭州府志》：「吳鈗，餘杭人。登進士，重定《切韻》，進於朝。後 為屯田郎中、史館校勘。與丘雍校勘《玉篇》，人多其博 雅云。」
《元史釋老傳》：「帝師八思巴者，學富五明，世祖尊為國 師，命製《蒙古新字》，字成上之，其母凡四十有一，共相 關紐而成字者，則有韻關之法。其以二合、三合、四合 而成字者，則有語韻之法。而大要則以諧聲為宗也。」 《楊桓傳》：「桓博覽群籍，著《六書統》《六書泝源》《書學正韻》， 大抵推明許慎之說而意加深，皆行於世。」
《蘇州府志》：「元邵光祖字弘道，父宦遊來吳，因家焉。博 學好古，研精經傳，講習垂三十年，遂通三經，皆有疑 義。又著《尚書集義》六卷，于字學尤究六書之旨，採諸
