下未壹，非興禮學之時」，此言似是而非。夫儒道深奧， 不可倉卒而成。古之俊乂，必三「年而通一經，比須寇 賊清夷，天下平泰，然後修之」，則功成事定，誰與制禮 作樂者哉！又貴遊之子，未必有斬將搴旗之才，亦未 有從軍征戍之役。不及盛年，講肄道義，使明珠加瑩 磨之功，荊隨發采琢之美，不亦良乎！愚以世喪道久， 民情玩於所習，純風日去，華競日彰，猶火之消膏而 莫之覺也。今天地造始，萬物權輿，聖朝以神武之德， 值革命之運，蕩近世之流弊，繼千載之絕軌，篤道崇 儒，創立大業，明主唱之于上，宰輔篤之于下。夫上之 所好，下必有過之者焉。是故雙劍之節崇，而飛白之 俗成；挾琴之容飾，而赴曲之和作；君子之德風，小人 之德草，實在所以感之而已。臣以闇淺，不能遠識格 言謂宜以三時之隙。漸就經始。
「按《文獻通考》：元帝時，太常賀循言：『尚書被符，經置博 士一人，又多故歷紀，儒道荒廢，學者能兼明經義者 少。且《春秋》三傳俱出聖人，而義歸不同。自前代通儒， 未有能通得失，兼而學之者也。況今學義甚頹，不可 令一人總之。今宜《周禮》《儀禮》二經置博士二人，《春秋》 三傳置三人，其餘則經置一人，合八人』。」太常車引上 言：「按《三漢舊事》，博士之職，惟舉明經之士，選轉各以 本資，初無定班。魏及中朝，多以侍中、常侍儒學最優 者領之，職雖不同漢氏，盡於儒士之用，其揆一也。今 博士八人，愚謂宜依魏氏故事，擇朝臣一人經學最 優者，不繫位之高下，常以領之。每舉太常共研厥中， 其餘七人，自依常銓選。」〈按賀循車引二疏年月無考姑附見于此〉
元帝太興二年修立學校置博士員
按《晉書元帝本紀》，「太興二年六月，置博士，員五人。」 按《宋書禮志》，「太興初，議欲修立學校，惟《周易》王氏、《尚 書》鄭氏、古文孔氏、《毛詩》《周官》《禮記》《論語》《孝經》鄭氏，《春 秋左傳》杜氏、服氏各置博士一人，其《儀禮》《公羊》《穀梁》 及鄭《易》皆省，不置博士。」
太興四年，以太常荀崧言，增置博士，惟《穀梁》不立。 按《晉書元帝本紀》，太興四年三月，置《周易》《儀禮》《公羊》 博士。 按《宋書禮志》，太常荀崧上疏曰：「臣聞孔子有 云：才難，不其然乎？自喪亂以來，經學尤寡。儒有席上 之珍，然後能弘明道訓。今處學則闕朝廷之秀，仕朝 則廢儒學之美。昔咸寧、太康、元康、永嘉之中，侍中、常 侍黃門之深博道奧、通洽古今、行為世表者，領國子 博士。一則應對殿堂，奉酬顧問；二則參訓門子，以弘 儒學；三則祠、儀二曹及太常之職，得以藉用質疑。今 皇朝中興，美隆往初，宜憲章令軌，祖述前典。世祖武 皇帝聖德欽明，應運登禪，受終于魏，崇儒興學，治致 升平。經始明堂，營建辟廱，告朔班政，鄉飲」大射，西閤 東序，圖書禁籍，臺省有宗廟太府金墉故事，太學有 石經古文，先儒典訓，賈、馬、鄭、杜、服、孔、王、何、顏、尹之徒， 章句傳注，眾家之學，置博士十九人。九州之中，師徒 相傳，學士如林，猶是選張華、劉實居太常之官，以重 儒教。《傳》稱「孔子沒而微言絕，七十子終而大義乖。」自 頃中夏殄瘁，講誦遏密，斯文之道，將墜于地。陛下聖 哲龍飛，闡弘祖烈，申命儒術，恢崇道教，《樂》正《雅》《頌》，於 是乎在。江、揚二州，先漸聲教，學士遺文，於今為盛。然 方之疇昔，猶千之一也。臣學不章句，才不弘道，階緣 光寵，遂忝非服。方之華實，儒風邈遠，思竭駑駘，庶增 萬分。願斯道隆於百代之上，縉紳詠於千載之下。伏 聞節省之「制，皆三分置二，博士舊員十有九人，今五 經合九人，準古計今，猶未中半，九人以外，猶宜增四。 願陛下萬機餘暇，時垂省覽。《周易》一經，有鄭元注，其 書根源，誠可深惜，宜為《鄭易》博士一人；《儀禮》一經，所 謂《曲禮》鄭元，於禮特明，皆有證據，宜置鄭《儀禮》博士 一人。《春秋公羊》，其書精隱，明於斷獄，宜置博士」一人； 《榖梁》簡約隱要，宜存於世，置博士一人。昔周之衰，下 陵上替，臣弒其君，子弒其父，上無天子，下無方伯，善 者誰賞？惡者誰罰，綱紀亂矣。孔子懼而作《春秋》，諸侯 諱妬，懼犯時禁，是以微辭妙旨，義不顯明，故曰：「知我 者其惟《春秋》，罪我者其惟《春秋》。」時左丘明子夏造膝 親受，無不精究。孔子既沒，微言將絕，於是丘明退撰 所聞而為之傳。其書善《禮》，多膏腴美辭，張本繼末，以 發明《經》意，信多奇偉，學者好之。儒者稱「公羊高親受 子夏，立於漢朝，辭義清俊，㫁決明審，多可採用，董仲 舒之所善也。」《穀梁》亦師徒相傳，暫立於漢時。劉向父 子，漢之名儒，猶執一家，莫肯相從。其書文清約，諸所 發明，或是《左氏》、「《公羊》所不載，亦足有所訂正。是以三 《傳》並行於先代，通才未能廢。今去聖久遠，斯文將墜， 與其過廢，寧過而立也。臣以為三《傳》雖同一《春秋》，而 發端異趣。案如三家異同之說，義則戰爭之場，辭亦 劍戟之鋒，於理不可得共，博士宜各置一人，以傳其 學。」元帝詔曰：「崧表如此，皆經國大務，而為治所由。息 馬投戈，猶可講藝。今雖日不暇給，豈忘本而道存邪？ 可共博議之。」有司奏：「宜如崧表。」詔曰：「《穀梁》膚淺，不足 立博士，餘如所奏。會王敦之難，事不施行。 按《百官
