舉經通之士。又置集賢院，招集學者，校選募儒士及 博涉著實之流。」
開元七年，詔：「州縣學通一經、有文辭史學者，入四門 學為俊士。諸州貢舉不第，願入者聽。」
按《唐書元宗本紀》，不載。 按《選舉志》：「七年，令弘文、崇 文國子生季一朝參，及注《老子道德經》成，詔天下家 藏其書。又敕州縣學生年二十五以下，八品子若庶 人二十一以下，通一經及未通經而聰悟有文辭史 學者，入四門學為俊士。即諸州貢舉、省試不第，願入 學者亦聽。」
按《舊唐書禮儀志》：「開元七年十月戊寅，皇太子詣國 學行齒冑之禮。」
開元八年，司業李元瓘請學生兼習《周禮》《儀禮》《公、糓》 四經，從之。
按《唐書元宗本紀》，不載 按《通志》，開元八年七月，國 子司業李元瓘上言：「《三禮》《三傳》及《毛詩》《尚書》《周易》等， 並聖賢微旨，生人教業，必事資經遠，則斯道不墜。今 明經所習，務在出身，咸以《禮記》文少，人皆競讀。《周禮》 經邦之軌則，禮儀莊敬之楷模。《公羊》《穀梁》歷代崇習。 今兩監及州縣以獨學無友，《四經》殆絕，事資訓誘，不 可因循。其學生請停，各量配作業。并貢人參試之日， 習《周禮》《儀禮》《公羊》《穀梁》，並請帖十通五，許其入第，以 此開勸。即望四海均習，九經該備。」從之。
開元十七年，祭酒楊瑒言：「學徒擢用甚少，非設學意。」 帝然之。
按《唐書元宗本紀》，不載 按《冊府元龜》，楊瑒為國子 祭酒，開元十七年三月上言曰：「太學者，教人務禮樂， 敦《詩》《書》也。古制，卿大夫子弟及諸侯歲貢小學之異 者咸造焉，故曰十五入大學，學先聖禮樂，而知朝廷 君臣之禮。班以品類，分以師長，三德以訓之，四教以 睦之。人既知勸，且務通經，學成業著，然後爵命加焉。 以之效職，則知禮節，以之蒞人，使識廉讓，則《棫樸》之 詠興也。伏聞承前之例，監司每年應舉者嘗有千數， 簡試取其尤精上者不過二三百人，省司重試，但經 明行修，即與擢第，不限其數。自數年以來，省司定限， 天下明經、進士及第，每年不過百人，兩監惟得一二 十人。若嘗以此數而取，臣恐三千學徒，虛費官廩；兩 監博士，濫靡天祿。」臣竊見流外、入仕諸色出身，每歲 尚二千餘人，方於明經進士，多十餘倍。自然服勤道 業之士，不及胥吏浮虛之徒，以其效官，豈識禮義。國 家大啟庠序，廣置教道，厚之以政始，訓之以士先，豈 徒然哉？將有以也。陛下設學校，務以勸進之；有司為 限約，務以黜退之。臣之「微誠，實所未曉。臣伏見承前 以來，制舉遁跡丘園、孝悌力田者，或試《時務策》一道， 或通一經，粗明文義，即放出身，亦有與官者，此國家 恐其遺才。至於明經、進士，服道日久，請益無倦，經策 既廣，文辭極難，監司課試，十已退其八九，考功及第， 十又不收其一二。若長以為限，恐儒風漸墜，小道將 興。若以出身人多，應須諸色都減，豈在獨抑明經、進 士也。」元宗甚然之。
開元二十年，天下置「崇元學官生。」
按《唐書元宗本紀》，不載 按《舊唐書禮儀志》：「開元二 十年正月己丑，詔兩京及諸州各置元元皇帝廟一 所，并置崇元學，其生徒令習《道德經》及《莊子》《列子》《文 子》等，每年准明經例舉送。兩京崇元學各置博士、助 教，又置學生一百員。」
開元二十一年，敕「州縣學生簡充四門生及下第人 入學之制。」
按《唐書元宗本紀》。不載 按《文獻通考》，「開元二十一 年敕諸州縣學生年二十五以下、八品、九品子若庶 人，並年二十以下。通一經以上及未通經。精神聰悟。 有文詞史學者，每年銓量舉送所司簡試，聽入四門 學充俊士。即諸州人省試不第。情願入學者聽。國子 監所管學生。尚書省補州縣學生。州縣長官補諸州 縣」學生，習正業之外，仍兼習《吉凶禮》。公私有禮事處， 令示儀式，餘皆不得輒使。諸百姓任立私學，其欲寄 州縣受業者亦聽。
開元二十二年，復詔「監生赴學。」
按《唐書元宗本紀》。不載 按《冊府元龜》。二十二年四 月「詔曰。風化之本。其在庠序。去秋不熟生徒。暫令就 舍。講習之地，安可久閑。其兩監生在外者。即宜赴學。」 開元二十六年，詔置鄉學。令鄉貢謁先師于學宮 按《唐書元宗本紀》，不載 按《舊唐書元宗本紀》。二十 六年春正月，諸鄉貢每年令就國子監謁先師。 按 《禮儀志》，開元二十六年正月，敕諸州鄉貢見訖，令引 就國子監謁先師，學官為之開講，質問疑義。有司設 食，弘文、崇文兩館學生及監內得舉人亦聽預焉。 按《通志》：二十六年正月赦文，「天下州縣，每一鄉之內 里別各置一學，仍擇師資，令其教授。」
開元二十九年，始置「崇元學。」
按《唐書元宗本紀》：二十九年五月「庚戌，求明《道德經
