來，專尚浮侈，德義不修，故子孫速顛，享國不「永也。今 綰所請，實為正論。然自晉室之亂，南北分裂，人多僑 處，必欲復古，鄉舉里選，竊恐未盡。請兼廣學校，以明 訓誘。雖京師州縣，皆有小學，兵革之後，生徒流離，儒 臣師氏，祿廩無向。請增博士員，厚其廩，稍選通儒碩 生，間居其職。十道大郡置太學館，遣博士出外，兼領 郡官，以教生徒。保桑梓者，鄉」里舉焉；在流寓者，庠序 推焉。朝而行之，夕見其利。而大臣以為舉人循習，難 于速變，請自來歲始。帝以問翰林學士，對曰：「舉進士 久矣，廢之恐失其業。」乃詔明經進士與孝廉兼行。 按《冊府元龜》：廣德元年七月敕：弘文、崇文兩館生，皆 以資廕補充。所習經業，務須精熟，楷書字體皆得正 樣，通七者與出身，不通者罷之。
廣德二年，詔「太學在館習業者，度支給廚米。」
按《唐書代宗本紀》不載 按《選舉志》，廣德二年詔曰： 「古者設太學，教冑子，雖年穀不登，兵革或動，而俎豆 之事不廢。頃年戎車屢駕，諸生輟講，宜追學生在館 習業，度支給廚米。」
按《玉海》。「廣德二年七月丙午。敕集賢學士精選太學 諸生。在館習業。」
大曆元年敕朝臣及諸道使臣子弟願入學者補國子生
按《唐書代宗本紀》不載。 按《蕭昕傳》，「昕為祭酒，建請 崇太學，以植教本。」
按《舊唐書禮儀志》：「自至德後，兵革未息，國學生不能 廩食，生徒盡散，堂墉頹壞，常借兵健居，止至永泰二 年。」〈是年十一月改元大曆 〉正月，國子祭酒蕭昕上言：「崇儒尚學， 以正風教，乃王化之本也。」其月二十九日，敕曰：「理道 同歸，師氏為上，化人成俗，必務于學。俊造之士，皆從 此徒，國之貴遊，罔不受業。修文行忠信之教，崇祗庸 孝友之德，盡其師道，乃謂成人。兼復揚于王庭，考以 政事，徵之以禮，任之以官，寘于周行，莫匪邦彥，樂得 賢也，其在茲乎？」朕志求理體，尤重儒術，先王大教，敢 不底行。頃以多難，急于經略，太學空設，諸生蓋寡。絃 誦之地，寂寥無聲；函丈之間，殆將不掃。上庠及此，甚 用憫焉。今㝢縣敉寧，文武兼備，將投戈而講藝，方釋 菜而行禮。四科咸進，六藝復興，神人以和，風化濅美， 日用此道，將無間然。其諸道節度觀察都防禦使等， 「朕之腹心，久鎮方面，眷其子弟，各奉義方，修德立身， 事資括羽。恐干戈之後，學校尚微，僻居遠方，無所諮 稟。山東寡學，質疑必就於馬融；關西盛名，尊儒乃稱 於楊震。負經來學，當集京師。并宰相朝官及神策六 軍軍將子弟欲習業者，自今已後，並令補國子生。」欲 其業重籯金，器成琢玉，日新厥德，代「不乏賢，其中身 雖有官，欲附學讀書者亦聽。其學官委中書門下即 簡擇行業堪為師範者充。學生員數多少，所集經業， 考試等第，并所供糧料，及學館破壞，要量事修理，各 委本司作條件聞奏，務須詳悉，稱朕意焉。」及二月朔， 上丁釋奠，蕭昕又奏：「諸宰相元載、杜鴻漸、李抱玉及 常參官、六軍軍將就」國子學聽講論，賜錢五百貫，令 京兆尹𥟖幹造食，集諸儒、道、僧，質問竟日。此禮久廢， 一朝能舉。八月，國子學成，祠堂、講堂、六館院及官吏 所居廳宇，用錢四萬貫，拆曲江亭子瓦木助之。四日 釋奠，宰相、常參官軍將盡會於講堂。京兆府置食講 論，軍容使魚朝恩說《易》，又於論堂畫《周易鏡圖》。其時， 軍容使魚朝恩知監事，廟庭乃具宮懸之樂於講堂 前，又有教坊樂府雜伎，竟日而罷。二十五日，詔朝恩 判國子監事。朝恩辭以中官不合知南衙曹務。元載 奏狀，又敕云：「朝恩既辭不止，但任知學生糧料。」是日， 宰相、軍將已下子弟三百餘人，皆衣紫衣，充學生房， 設食于廊下，貸錢一萬貫五分，收錢以供監官、學生 之費。俄又請青苗頭取一百文資課以供費。
大曆五年八月，歸崇敬請改正學校官名。不果行 按《唐書代宗本紀》不載。 按《歸崇敬傳》，「崇敬授國子 司業，兼集賢學士。皇太子欲臨國學行齒胄禮，崇敬 以學與官名不正，乃建議古天子學曰辟雍。以制言 之，壅水環繚如璧然；以誼言之，以禮樂明和天下云 爾。在禮為澤宮，故前世或曰璧池，或曰璧沼，亦言學 省。漢光武立明堂、辟雍、靈臺，號三雍宮。晉武帝臨辟 雍，行鄉飲酒禮，別立國子學，以殊士庶。永嘉南遷，唯 有國子學。隋大業中，更名國子監。今聲明之盛，辟雍 獨闕，請以國子監為辟雍省。祭酒、司業之名，非學官 所宜，業者栒簴大板，今學不教樂，於義無當。請以祭 酒為太師氏，位三品；司業為左師、右師，位四品。」近世 明經，不課其義，先取帖經，顓門廢業，傳受義絕。請以 《禮記》《左氏春秋》為大經，《周官》《儀禮》《毛詩》為中經，《尚書》 《周易》為小經，各置博士一員。《公羊》《穀梁春秋》共準一 中經，通置博士一員。博士兼通《孝經》《論語》，依章疏講 解。德行純潔、文詞雅正、形容莊重、可為師表者，委四 品以上，各舉所知，在外給傳，七十者安車蒲輪敦遣。 國子、太學、四門三館，各立《五經》博士，品秩生徒有差
