代作，武功赫然。天啟聖皇，乘龍御天。登三邁五，繼後 光前。斂五福以錫庶民，播仁風而胞八埏。厭吏治而 樂士，賤遠物而寶賢。乃尚文德，韜武功。一制度，作辟 雍。聲教被乎遐邇，隆運軼乎時雍。其為制也，璧月印 海，洄風舞漪。方壺屹兮中峙，長虹爛兮四垂。黌序秩 兮奐輪，簷甍翊兮翬飛。產三秀兮殿楹，羅石鼓兮庭 闈。八戶闔闢兮乾坤，九楹儼雅兮壁奎。鼓鐘頌其於 樂，振鐸，宣其教辭。翫芹藻兮澄碧，俯菁莪兮中坻。澹 文魚兮遊戲，肅威鳳兮來儀。乃有髦士碩儒，咸集于 茲。馴良喻兮德驥，朋來況兮總龜。紛冠蓋兮後先，翳 裾佩兮陸離。建嘉猷兮二典，擬鴻休兮《六詩》，並追芳 兮伊周，齊接武兮咎夔，含咀繽天之葩，欬唾明月之 珠，是皆素丘園之賁，而來賓上國之輝者也。至若萬 乘戾止，六龍馳馭，日表淵穆，天顏沖邃，百王駿奔，千 官肅懿，以祀以饗，禮嚴物備飲食，三老，釋奠素王，洞 洞屬屬，濟濟蹌蹌，耄倪仰聽而咨嗟，億兆嚮風而樂 康。在泮宮而宴樂，陋「魯侯而不齒；圜橋門而觀聽，祝 漢世其孰昌。」乃進諸生，論經史，研治否，推今古，色笑 以教，匪狎匪怒，聖敬日躋，恩渥時澍，頌聲媲夫《韶》《夏》， 慚德薄夫湯武。于是益窮致治，爰發德音，誕告多方， 簡擢士林，思臻霖雨之佐，以協宵旰之心；集天下之 英林，軌行藝于京國。鯤鵬奮兮南溟，驊騮空兮冀北， 捫膺拊心，揮雲吐虹。來游來歌，載歌《辟雍》。歌曰：「環璧 水兮作辟雍，建文治兮啟淳風。進多士兮表至公，繄 令德兮垂無窮。恢弘庠序之制作兮，準酌成均之遺 蹤。固非後世之所可擬倫兮，宜與唐虞成周而等隆。 不然，何以表皇元萬億年太平之成功？」
《辟雍賦》王沂
伊辟雍之權輿兮，遐哉邈乎。歌《鎬京》之雅詩兮，記《王
制》之遺書。靈臺傑兮共峙，羌明堂兮同符。據坤靈之
體勢兮，豐層覆之渠渠。高基屼其龐鴻兮，棟宇磥硊
而離疏。斥丹雘而不御兮，惟儉質焉是圖。規矩應乎
天地兮，包元氣之縕如。圓海縈流兮湯湯，蔭環林兮
扶疏，洋洋兮元魚。
兮白鳥戲，廣兮浮深，樂我兮
皇道。藹藹兮多士，纓弁兮森森；或絃兮或歌，講古兮
述今。瞻明光乎岧嶢，君曾不乎幸臨，爰召禮官以具
儀，協吉日兮辰良。建翠華兮旖旎，馳飛龍兮騰驤。太
常舉兮裶裶，和鸞鳴兮鉠鉠。髦士兮雲集，乃幸乎澤
宮。伯夷兮相儀，后夔兮為工。虡業兮維樅，賁鼓兮維
鏞。聲
隱以砰磕，咸合雅而投頌。乃養三老，事五更，
張大侯，制五正。緝熙以之而宣揚，皇風由是而流行。
同文王之有聲，陋漢明之橫經。蓋崇儒而尚德，豈飾
治而樂成。原善首之所自，宜六合之咸亨也。乃有兒
齒台背之叟，相與歌曰：「於樂《辟雍》，天子之宮。文教誕
敷，四方攸同。文教伊何？穆如清風。遹求厥寧？遹觀厥
成。」臣拜稽首，「天子之功。」
《興建國學疏》程鉅夫
鉅夫加翰林集賢學士。首陳興建國學，帝納之。
臣聞「國家天下，必需才以為用。而人才之盛，非自盛 也，全在國家教育之勤；其衰也反是，參之歷代可考 也。國家自中統、建元以來，中外臣寮亦時聞表表偉 傑者，皆自往時故老宿儒薰陶浸灌而然。歷時既久， 以次淪謝。邇來晨星寥寥，無幾何矣。」臣不知更十餘 年後，人物當何如其瑣瑣也。而主國論者恬不知怪， 「視學校為不急，謂《詩》《書》為無用，不知人才盛衰，張本 於此。蓋嘗有旨行貢舉，求好秀才，上意非不諄切，而 妄人輒陰阻之，應故事而集議，凡幾作輟矣。然則無 怪乎選任之非才，政治之不理也。今已至此，後當若 何？臣愚欲望陛下明詔有司，重學校之事，慎師儒之 選。京師首善之地，尢當興建國學，選一時名流為國 人矜式，優以餼廩，隆以禮貌，四方觀感，有所興起。外 而名都大邑，教官有缺，不但循常例取庸人而已。必 使廷臣推擇可以為人表儀者，條具奏聞。令有祿可 養而不匱，職比親民而加優，視教化之興廢，為考第 之殿最。其諸生有經明行修者，特與蠲免賦役。依此 降詔旨施行。庶國家」教育有方、多士鼓舞不倦、他日 隨取隨足、無臨事乏才之嘆。天下幸甚。
《國學議》袁桷
成周，國學之制，略見於《大司樂》，其遺禮可法者，見於 《文王世子》。三代而上，詳莫得而聞焉。漢武表章六經， 興太學，至後漢為尤盛。唐制微附益之，而其制愈加 詳密，今可考也。宋朝承唐之舊，而國學之制日隳。至 於紹興，國學愈廢，雖名「三學」，而國學非真國子矣。夫 所謂三舍法者，崇寧、宣和之弊也，至秦檜而復增之， 月書季考，又甚於唐明經帖括之弊。唐楊綰嘗曰：「進 士誦當代之文，而不通經史，明經但記帖括，或投牒 自舉，非虛席待賢之意。」宋之末造，類不出此。今科舉 既廢，而國學定制，深有典學教冑子之意。儻得如唐 制，五經各立博士，俾之專治一經，互為問難，以盡其 義，至於當世之要務，則略如宋胡瑗「立湖學之法，如 禮樂、刑政、兵農、漕運、河渠等事，亦朝夕講習，庶足以
