就者，乃聽學官保舉蒙古人若何品級，諸色人若何 仕進，其未成就者且令依舊學習，俟其可以從政，然 後歲聽學官舉其賢者、能者，使之依例入仕；其終不 可教者，三年聽令出學。凡學政因革，生員增減，若得 不時奏聞，則學無弊政，而天下之材亦皆觀感而興 起矣。然後續立郡縣之學，求以化民成俗，無不可者。」 臣等愚幼，見于書、聞于師者如此，未敢必其可行。伏 望聖慈下臣此章，令「諸老先生與左丞王贊善等商 議條奏施行，臣等不勝至願。」書奏，帝覽之喜
至元十四年，立蒙古國子監。
按《元史世祖本紀》，不載按《百官志》：「蒙古國子監，至 元十四年始立，置司業一員。」〈按至元八年已命立蒙古國子學至此又言始
立疑八年，詔「營建至此始成，而置司業也。」
〉
至元十九年。定教授品級。夏四月命雲南建學 按《元史世祖本紀》。不載按《選舉志》。十九年定擬路 府路設教授。以國字在諸字之右。府州教授一任。准 從八品。再歷路教授一任。准正八品。任回本等遷轉。 夏四月命雲南諸路皆建學。以祀先聖。
至元二十四年，立「國子學」，定其制。
按《元史世祖本紀》，「二十四年閏二月，設國子監，立國 學監官祭酒一員，司業二員，監丞一員，學官博士二 員，助教四員，生員百二十人，蒙古、漢人各半，官給紙 劄飲食，仍隸集賢院。設江南各道儒學提舉司」按 《選舉志》：「二十四年，立國子學，而定其制，設博士，通掌 學事，分教三齋。生員講授經旨，是正音訓。上嚴教導 之術，下考肄習之業。」復設助教同掌學事，而專守一 齋。正、錄，申明規矩，督習課業。凡讀書必先《孝經》《小學》 《論語》《孟子》《大學》《中庸》，次及《詩》《書》《禮記》《周禮》《春秋》《易》。博 士、助教親授句讀、音訓，正、錄、伴讀以次傳習之。講說 則依所讀之序，正、錄、伴讀亦以次而傳習之。次日，抽 籤，令諸生復說其功課。對屬、詩章、經解、「史評，則博士 出題，生員具槁，先呈助教，俟博士既定，始錄附課簿， 以憑考校。其生員之數，定二百人，先令一百人及伴 讀二十人入學。其百人之內，蒙古半之，色目漢人半 之。」許衡又著《諸生入學雜儀》及《日用節目》。是年命生 員八十人入學，俾永為定式而遵行之。又按《志》，二 十四年，既遷都北城，立國子學於國城之東，迺以南 城國子學為大都路學，自提舉以下，設官有差。按 《葉李傳》，時各道儒司悉以曠官罷，李因奏曰：「臣欽睹 先帝詔書，當創業時，軍務繁夥，尚招致士類。今陛下 混一區宇，偃武修文，可不作養人材，以弘治道。各道 儒學提舉及郡教授，實風化所係，不宜罷。請復立提 舉司，專提調」學官，課諸生講明治道，而上其成材於 太學，以備錄用。凡儒戶徭役，乞一切蠲免。帝可其奏。 按《續文獻通考》：葉李為尚書左丞，一日從世祖至柳 林，奏曰：「善政不可以徒行，人才不可以驟進。必訓以 德義，摩以《詩》《書》，使知古聖賢行事方略，然後賢良輩 出，膏澤下流。唐、虞、三代咸有冑學，漢、唐明主數幸」辟 雍，非為觀美也。乃薦周砥等十人為祭酒等官，凡廟 學規制，條具以聞，帝皆從之。
至元二十五年，詔修國子監，立天下學校。
按《元史世祖本紀》：「二十五年十一月，修國子監，以居 冑子。十二月，大司農言立學校二萬四千四百餘所。」 至元二十六年八月，始置回回國子學。九月，置高麗 儒學提舉司。
按《元史世祖本紀》，二十六年九月己卯，置高麗國儒 學提舉司。按《選舉志》：二十六年夏五月，尚書省臣 言，「亦思替非文字，宜施於用，今翰林院益福的哈魯 丁能通其字學，乞授以學士之職，凡公卿大夫與夫 富民之子，皆依漢人入學之制，日肄習之。」帝可其奏。 是歲八月，始置回回國子學。
至元二十七年，仍立諸路教官，令歲貢一人。
按《元史世祖本紀》：「二十七年正月戊申，敕從臣子弟 入國子學。五月，仍立各路教官。有精于藝者，歲貢各 一人。」
至元二十八年，令設立小學及書院。
按《元史世祖本紀》。不載按《選舉志》。二十八年。「令江 南諸路學及各縣學內。設立小學。選老成之士教之。 或自願招師。或自受家學于父兄者。亦從其便。其他 先儒過化之地。名賢經行之所。與好事之家出錢粟 贍學者。並立為書院。凡師儒之命於朝廷者曰教授， 路府上中州置之。命於禮部及行省及宣慰司者曰 學正、山長、學錄、教諭，路州縣及書院置之。路設教授、 學正、學錄各一員。散府、上中州設教授一員，下州設 學正一員，縣設教諭一員，書院設山長一員。中原州、 縣學正、山長、學錄、教諭，並受禮部付身。各省所屬州、 縣學正、山長、學錄、教諭，並受行省及宣慰司劄付。」凡 路府州書院設直學以掌錢穀，從郡守及憲府官試 補。直學考滿，又試所業十篇，陞為學錄、教諭。凡正、長、 學錄、教諭，或由集賢院及臺憲等官舉充之。諭、錄歷 兩考，陞正長；正長一考，陞散府上中州教授，上中州
