以明衣牲牢，著為令，遂無有非之者。今夔四縣，歲釋
奠費十六萬，舉天下「州縣歲凡費四千萬，適資三獻 官飾衣裳，飴妻子，於學無補也。請下禮官博士議，罷 天下州縣牲牢衣幣，春秋祭如開元時，籍其資半𢌿 所隸州，使增學校。舉半歸太學，猶不下萬計，可以營 學室，具器用，豐餐食，增掌故，以備使令。儒官各加稍 食，州縣進士皆立程督，則貞觀之風，粲然可復。」當時 不用其言。
蘇軾《潮州韓文公廟碑》：「始潮人未知學，公命進士趙 德為之師，自是潮之士皆篤於文行，延及齊民，至于 今號稱《易》治。」
獨孤及《福州都督府新學碑銘》：「閩中無儒，學流成公， 至而俗易。家有洙、泗，戶有鄒、魯。」
《十國春秋？後蜀毋昭裔傳》：「自唐末以來，學校廢絕。昭 裔出私財，營學宮，立黌舍，且請後主鏤版印九經，由 是文學復盛。又令門人句中正、孫逢吉書《文選》《初學 記》《白氏六帖》，刻版行之。」
《南漢烈祖世家》：「乾亨四年春三月，帝從兵部侍郎楊 洞潛之請，始立學校，置選部貢舉，放進士明經十餘 人，如唐故事，歲以為常。」
《續文獻通考》：「遼咸雍時，太公鼎為良鄉令，省徭役，務 農桑，建孔子廟學部民服其化。」
太康時，耶律孟簡為高州觀察使，修學校，招生徒以 「《循吏》著。」
《玉海》：「太平興國八年正月，詔以國子監贊九十四首、 武成廟贊七十五首付監鏤板。」即太祖朝所製，判監 陳鄂書。
《宋史孔維傳》：「維嘗建議乞廣太學，上以侵壞民舍，不 許。」
《崔頌傳》：「頌初判國子監，會重修國學及武成王廟，命 頌總領其事。」
《卻掃編》：五代之亂，天下無復學校。皇朝受命，方削平 四方，故於庠序之事亦未暇及。宋城富人曹誠者，獨 首捐私錢，建書院城中，前廟後堂，旁列齋舍凡百餘 區。既成，邀楚丘戚先生主之。先生名同文，生唐天祐 中，歷五代入本朝，皆不仕，以文學行義為學者師。及 是四方之士爭趨之，曹氏益復買田市書以待來者。 先生乃制為《學規》，凡課試講肄、勸督懲賞，莫不有法， 寧親歸沐，與親戚還往，莫不有時，而皆曲盡人情，故 士尢樂從焉，由此書院日以寖盛。事聞京師，有詔賜 名應天府書院。先生沒，門人私諡為「正素先生。」其子 綸，復以儒學顯，歷事太宗、真宗兩朝，官至樞密直學 士。先生之規，後傳于時。及建太學，詔取以參定學制， 予幼時猶及見之。「書院」，即今之國子監也。
《宋史邢昺傳》：昺為國子監丞，專講學之任，後遷工部 侍郎，兼國子祭酒學士。景德二年，上幸國子監，閱庫 書，問昺經版幾何。昺言：「板本大備，士庶家皆有之，斯 乃儒者逢辰之幸也。」上喜曰：「國家雖尚儒術，非四方 無事，何以及此。」上又訪以學館故事，有未振舉者，昺 不能有所建明。先是，印書所裁餘紙，鬻以供監中雜 用。昺請歸之三司，以裨國用。自是監學公費不給，講 官亦厭其寥落。上方興起道術，又令昺與張維、杜鎬、 孫奭舉經術該博、德行端良者，以廣學員。
《謝絳傳》：「絳字希深，判禮院，知鄧州，卒。絳以文學知名
一時，為人修潔醞藉，所至大興學舍。嘗請諸郡立學，
在河南修國子學教諸生，自遠而至者數百人。」
《祖無擇傳》：「無擇知袁州，自慶曆詔天下立學十年間，
其敝徒文」
《無命》教之實無擇。首建學官置生徒，郡
國弦誦之風由此始。
《葉清臣傳》：「清臣改鹽鐵判官，上言請興太學，選置博 士，許公卿大臣子弟補學生。」
《晏殊傳》：「殊知宣州數月，改應天府，延范仲淹以教生 徒。自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。」
《滕宗諒傳》：「宗諒歷左司諫，坐言宮禁事不實，降尚書 祠部員外郎，知信州。後徙知湖州，復徙岳州，稍遷蘇 州，卒。宗諒尚氣，倜儻自任，好施與，及卒，無餘財。所莅 州喜建學，而湖州最盛，學者傾江淮間。」
《畢士安傳》：「士安子仲衍，以蔭為陽翟主簿。」張昇，縣人 也，方鎮許請于朝，欲興鄉校，既具材計工，又聽民自 以其力輸助。邑子馬宏以口舌橫閭里，謾謂諸豪曰： 「張公興學，而縣令乃因以取諸民，由十百而至千萬 未已也，君將不堪。誠捐百金予我，我能止役。」豪信其 能，予百金。宏即詣府宣言，縣吏盡私為學之費，又將 賦于民。昇果疑焉，敕縣且止，又揭其事于道。令欲上 疏辯，仲衍曰：「無益也。不如取宏治之，不辯自直矣。」會 攝縣事，即逮捕驗治，五日得其奸，言于昇，流宏鄧州， 一縣相賀。
《范純祐傳》：「純祐字天成，性英悟自得，尚節行，方十歲， 能讀諸書，為文章籍籍有名稱。父仲淹守蘇州，首建 郡學，聘胡瑗為師。瑗立學規良密，生徒數百，多不率 教，仲淹患之。純祐尚未冠，輒自入學，齒諸生之末，盡
