廷考績之課，遂使為官之人，棄近求遠，背本趣末，損 政之道五也。凡所以立品設狀者，求人才而論功報 也。今於限當報，雖職之高，還附卑品，無績於官，而獲 高敘，是為抑功實而崇虛名也。損政之道六也。凡官 不同事，人不同能，今九品不狀才能之所宜，而以九 等為例。以品取人，或非才能之所長；以狀取人，則為 本品之所限。若狀得其實，猶品狀相妨，況不實者乎？ 損政之道七也。前九品詔書，善惡必書，以為褒貶。今 之九品，所下不章其罪，所上不列其善。廢褒貶之義， 任愛憎之斷，天下之人，焉得不懈於德行而銳於人 事乎？損政之道八也。職名中正，實為姦府；事名九品， 而有八損。臣以為宜罷中正，除九品，棄魏氏之弊法， 立一代之美制。
元帝太興三年令秀孝試經皆如舊制
按《晉書元帝本紀》，不載。 按《孔坦傳》：坦遷尚書郎。先 是，以兵亂之後，務存慰悅，遠方秀孝到，不策試，普皆 除署。至是，帝申明舊制，皆令試經，有不中科，刺史、太 守免官。太興三年，秀、孝多不敢行，其有到者，並託疾。 帝欲除署孝廉，而秀才如前制。坦奏議曰：「臣聞經邦 建國，教學為先，移風崇化，莫尚斯文。古者且耕且學， 三年而通一經。以平康之世，猶假漸漬，積以日月。自 喪亂以來，十有餘年，干戈載揚，俎豆禮戢，家廢講誦， 國闕庠序，率爾責試，竊以為疑。然宣下以來，涉歷三 載，累遇慶會，遂未一試。揚州諸郡，接近京都，懼累其 君父，多不敢行。其遠州邊郡，掩誣朝廷，冀於不試，冐 昧來赴。既到審試，遂不敢會。」臣愚以不會與不行，其 為闕也同。若當遍加除署，是為肅法，奉憲者失分，僥 倖投射者得官，頹風傷教，懼於是始。夫王言如絲，其 出如綸，臨事改制，示短天下，人聽有惑，臣竊惜之。愚 以王命無二，憲制宜信，去年察舉，一皆試策，如不能 試，可不拘到，遣歸不署。又秀才雖以事策，亦汜問經 義，苟所未學，實難闇通，不足復曲碎。�「例，違舊造異， 謂宜因其不會，徐更革。」制「可申明，前下崇修學校，普 延五年，以展講習。鈞法齊訓，示人軌則。夫信之與法， 為政之綱，施之家室，猶弗可二，況經國之典，而可翫 黷乎？」帝納焉。聽孝廉申至。七年秀才如故。
按《通典》，東晉元帝制，揚州歲貢二人，諸州各一人。時 以天下喪亂，務存慰勉遠方，孝秀不復策試，到即除 署。既經略粗定，乃詔試經，有才不中舉者，免其太守。 其後孝秀莫敢應命，有送至京師，皆以疾辭。
成帝咸和五年三月癸未詔舉賢良直言之士
按：《晉書成帝本紀》云云。
安帝義熙七年劉裕表請策試秀孝
按《晉書安帝本紀》，不載 按《宋書武帝本紀》。「先是諸 州郡所遣秀才孝廉多非其人。公表天子申明舊制， 依議策試。
