誓報，故俗號「舉人」，皆稱「覓舉。」覓者，自求也，非彼知之
義。是以耿介之士，羞於自拔；循常小人，棄疏取附。願 陛下降明制，頒峻科，斷無當之游言，收實用之良策， 文試效官，武閱守禦。昔吳起將戰，左右進劍，吳子辭 之；諸葛亮臨陣，不親戎服，蓋不取弓劍之用也。漢武 帝聞司馬相如之文，恨不與同時，及其至也，終不處 以公卿之位，非所任故也。漢法，所舉之主，終身保任。 揚雄之坐田儀，成子之得魏相，賞罰之令行，則請謁 之心絕，退讓之義著，則貪競之路銷。請寬年限，以容 簡汰，不實免官，得人，加賞，自然見賢不隱，貪祿不專 矣。
《鍾傳》「傳傳拜鎮南節度使。廣明後，州縣不鄉貢，惟傳 歲薦士，行鄉飲酒禮，率官屬親觀，資以裝齎，故士不 遠千里走傳府。」
《宋史蘇頌傳》：「頌嘗議貢舉，欲先行實而後文藝，去封 彌、謄錄之法，使有司參考其素，行之自州縣始，庶幾 復鄉貢里選之遺範。論者韙之。」
《黃祖舜傳》：「祖舜為吏部員外郎，出通判泉州。將行，言： 抱道懷德之士，不應書干祿，老於韋布。乞自科舉後， 自學行修明，孝友純篤者，縣薦之州，州延之庠序，以 表率多士。其卓行尤異者，州以名聞。是亦鄉舉里選 之意。」下其奏禮部。
《孤樹褒談》：淛江紹興府勘報經明行修者四人，內餘 姚三人，逆瑾以為謝閣老所私，執送錦衣衛鎮撫司。 問其一人妄招，詞連謝，因及洛陽。劉瑾以為奇貨，可 騁宿怨，笑曰：「今入我彀中矣。」言於上，必欲置謝於邊 戍，賴李東陽曲為辨折，令其為民。
鄉舉里選部雜錄
《管子八觀篇》論「賢不鄉舉，則士不及行。」
《風俗通十反篇》：河內太守府廬江周景仲嚮每舉孝 廉，請之上堂。家人晏飲，皆令平仰，言笑晏晏，如是三 四。臨發，贈以衣齊，皆出自中子弟。中外過歷職署，踰 於所望，曰：「移臣作子，於之何有？」河內太守司徒潁川 韓演伯南舉孝廉，唯臨辭，一與相見，無所寵拔，曰：「我 已舉若，豈可令恩偏積於一門乎？」謹按《春秋左氏傳》： 「夫舉無他也，唯善所在，親疏一也。祈奚稱其讎不為 謟；立其子不為比；舉其偏不為黨，建一官而三物成， 晉國賴之，君子歸焉。」蓋人君者，闢門開窗，號咷博求， 得賢而賞，聞善若驚，無適也，無莫也。周不綜臧否而 務蘊崇之，韓演不唯善是務，越此一概。夫不擇而彊 用之，與可用而敗之，其罪一也。
《通典》：范蔚宗曰：「漢初詔舉賢良方正，州郡察孝廉秀 才，斯古諸侯貢士之方也。中興以後，復增敦朴、有道、 仁賢能、直言獨行、高行質直、清白敦厚之屬。策略既 廣，自是竊名偽服，寖以流競，權門貴士，請謁繁興。自 左雄任事，限年試才，雖頗有不密，固以因識時宜。而 黃瓊、胡廣、張衡、崔瓊之徒，泥滯舊方，互相詭駭，循名」 者屈其短，算實者挺其效。雄在《尚書》，天下不敢繆選， 十餘年間，稱為得人。斯亦效實之徵乎！舊典選舉委 任三府，三府有選，參議掾屬，咨其行狀，度其器能，受 試任用，責以成功，名無可察，然後付之尚書之舉刺。 請下廷尉，覆案虛實，行其誅罰。
《隋書禮儀志》：「州郡秀孝，試見之日，皆假進賢一梁冠， 絳公服。」
《省心錄》：「古之人孝弟力田，行著於鄉州黨族，名聞於 朝，故命之以官。其臨民也，安得不豈弟？其從事也，安 得不服勞，其處己也，安得不廉？其事上也，安得不忠。 後之人強記多識，專於緝綴，有不知父子兄弟之倫 者，有不知稼穡之艱難者，盜經典子史，為取富貴之 筌蹄，故忠義日薄，名節日衰。惟賢者則不然，此無他」， 去古既遠，無成周賓興之法耳。
《容齋三筆》：秀才之名，自宋魏以後，實為貢舉科目之 最，而今人恬於習玩，每聞以此稱之，輒指為輕己。因 閱《北史杜正元傳》載一事云：隋開皇十五年舉秀才， 試策高第。曹司以策過左僕射楊素，素怒曰：周孔更 生，尚不得為秀才，刺史何忽妄舉此人？」乃以策抵地 不視。時海內唯正元一人應秀才，曹司重以啟素，素 「志在試退正元，乃使擬相如《上林賦》、王褒《聖主得賢 臣頌》、班固《燕然山銘》、張載《劍閣銘》《白鸚鵡賦》，曰：『我不 能為君住宿，可至未時令就』。正元及時並了，素讀數 遍，大驚曰：『誠好秀才』！」命曹司錄奏。蓋其重如此。又正 元弟正藏，次年舉秀才，時蘇威監選試，擬「賈誼《過秦 論》《尚書·湯誓》《匠人箴》《連理樹賦》《〈几賦〉、弓銘》，亦應時並 就，文無點竄，然則可謂難矣。《唐書杜正倫傳》云：「隋世 重舉秀才，天下不十人。」而正倫一門三秀才皆高第， 乃此也。
《容齋五筆》：「唐楊綰為相，以進士不鄉舉，但試辭賦浮 文，非取士之實，請置五經秀才科。」李栖筠、賈至以綰 所言為是，然亦不聞施行也。
湛若水《新論》：「舉選之法，其王政之不可廢乎？人之立 行也，修諸身，行諸家，達諸鄉里，有善焉鄉里先知之
