對 田備
聖人出震，博訪芻蕘；大帝登庸，詢謀師相。是以周稱 尚父，呂望擢自磻溪；殷曰得賢，傅說求諸版築。莫不 舟梁羽翮，鼎實鹽梅，表區㝢之明明，成朝廷之濟濟。 自隆周洎乎幽、厲，朝政在于諸侯；炎漢至于哀、平，威 權任乎卿相。貂蟬耀彩，雄俊遍五侯之門；劍履生光， 賓客滿四豪之第。吹竽彈劍，犬吠雞鳴。用才各任所 能，取士不求其備。弓旌之命，非道德之門；蒲帛之徵， 乖有道之室。方今前凝後丞，龍翰鳳翼，左輔右弼，岳 氣星精。加以徵逸璞於岩廊，索遺珠於窮海。丘園之 下，羔鴈成行；閭巷之中，軒軺相次。元纁之禮既備，巢 父長謝山林；珪璧之問不空，夷齊豈食薇蕨。
對 前人
則天分命，箕山多長往之賓；濬畝劬勞，滄洲有肥遁 之客。是以北荒孤竹，甘草木而輕周；南岳紫芝，翫林 泉而恥漢。此蓋為匹夫小節，未達汾陽之旨；獨行幽 姿，寧動少微之宿？豈若大風在夢，非熊入兆，下箕尾 而稱師，委旄頭而作傅。自大君有命，遠頓天絃，盡巖 穴之英奇，總濠梁之薖軸，脫荷裳而襲朱紱，解薜蘿 而綰青綬。五尺童子，羞稱荷篠；三事大夫，恥觀瓢飲。 將使鄭君谷口，擅不言之謠；曹相府門，多清淨之化。 方知聖人在上，真隱不獲全其高；淳風所偃，幽真不 能固其節。�卵得性，麟鳳所以呈姿；山林不夭，風雲 以之通氣。物既稟和而適變，士亦感類而相從。調飪 自可怡神，烹鮮足堪養性。猶謂寒泉獨善，未臻授手 之仁；薪槱兼濟，有助興王之道。謹對。
《辭諫議大夫表》五代鄭遨
臣聞「君子有應敵之方，因時俯仰；介士有不移之操， 與性逍遙。」「康堯佐舜者，洽道於君臣；洗渭巢箕者，寄 形於天壤。唯聖人之效業，左庶物以由庚。微臣學圃 無成，文場不調，喪家室而有鰥在下，悲身世而無處 求生。」因投跡真元，委心虛靜，長揖當塗之客，群居在 野之人，幽蘭以佩於重襟，灌木用成於虛室，或臨窗 笑傲，或植杖耕耘，樂在其中。老而將至，西山採藥，已 有詠歌；北闕彈冠，曾無夢想。安期綸綍，下及煙蘿。夫 功大者其在尊，職充者其責重。方今內服百工，外拜 五長，百爾黎獻，一存至公。載惟清朝，奚急下士。誠由 陛下天網地絡，容無所遺；夏雨春風，恩無不及。青陽 振其沈穎，旭旦起乎幽棲，將令匹微，罔不率俾。固宜 勇別環堵，言隨輯車。拜丹地之明廷，奉皁囊之清識。 東山心踊，其如病何？賤分隱淪，減思聞見。九徵而往， 雖有語於莊周；三召不行，獨無求於殷浩。仰祈皇鑒， 俯宥愚衷。
《舉逸民》〈節文〉宋·蘇軾
國家自天聖中，詔天下以經術古文為事，自是博學 之君子莫不群進於有司，然所以待之之禮未盡，故 潔廉難合之士尚未盡出。今優其禮，而天下之逸民 至矣。且夫山嵒林谷之士，雖有豪傑之才，固未知有 簿書吏事也。而剛毅訐直，不識諱忌，故先王置之拾 遺補闕之間，此其屬任之方也。
《請舉遺逸》鄭獬
「臣伏見日者賫詔諸郡，敦遣遺逸之士，致之闕下者 蓋二十餘人，覆試祕閣，皆命以官。於時猥有謬舉者， 士論譁咈，於是不復再舉。今間年取進士擢第者二 百人，其所失者為不少矣，而士大夫不以為怪，一為 敦遣，而疵謗百出。蓋進士習熟之久，而敦遣起於一 日」，此論者未足以為輕重，而亦有�疾者間之也。臣 欲乞復置此科，而稍為增損。蓋孔子為政，必先正名。 漢之聘士，不應召者，則令敦遣就道，豈有朝入科場， 暮為敦遣者哉！宜正其名，謂之「舉遺逸。」間歲隨科場 發解後有不豫薦者，開封國學及諸路舉一人；又至 禮部奏名後有不豫薦者，許主文共舉五人，並至御 試時，試策三兩道，中第者別為一榜。「命官入仕，即與 正進士同。如以為歲增，中第者差多，即卻乞於進士 數內減不合格者二十人以均之。庶幾郡縣豪俊，不 至遺於草萊矣。」
《辭免召命狀》朱熹
右。熹準九月二十六日尚書省劄子，「奉聖旨，朱熹召 赴行在。熹聞命震駭，不知所為。伏念熹今年六月已 蒙賜對，狂妄無取，被劾而歸。雖蒙聖明始終臨照，遷 官進職，曲賜寵光。自揣妄庸，莫勝負荷，俯仰跼蹐，慚 懼已深。獨念凡此誤恩，皆為許其閑退，故竊冒受，不 以為嫌。不謂皇慈未忍捐棄，復加收召，俾造闕庭。區 區臣子之心，豈不深願乘此幸會，再見君父，庶以畢 其前日未盡之餘忠。顧以方竊難進易退之褒，遽爾 復為彈冠結綬之計，則其為世觀笑，不但往來屑屑 之譏，又況朝廷舉措之重，亦有不宜數為天下有識 所窺者。熹誠恐懼，不敢冒進。乞賜敷奏，收還前件指 揮，使得卒被矜憐惠養之厚恩，不至」上誤訓辭褒勸 之隆旨，伏候指揮。
