太白雲猶濕，瞿塘水正生。挂帆干斗極，屬耳鳳凰鳴。
《陸務觀赴召》杜旃
四海文章陸放翁，百年漁釣兩龜蒙。數關天地吾何 與，老作《春秋》道未窮。李耳守官逾二代，張蒼職吏到 三公。坐令嘉泰逢周漢，此是君王第一功。
《被召不赴》方逢辰
萬里皇華遣使輈，姓名曾覆御前甌。燕臺禮重金為 屋，嚴瀨風高玉作鉤。丹鳳喜從天上落，白駒須向谷 中求。敲門不醒希夷睡，休怪山雲著意留。
《辭薦舉》梅國淳
野人不慣服冠裳，散髮披襟興味長。他日麒麟應有 絢，願留蘇武牧羝羊。
《被召過小室》金·許古
老病無堪合退休，伊川久已得菟裘。如今又上長安 道，好被青山笑白頭。
《不赴召有述》明·楊維楨
皇帝書徵老秀才，秀才懶下讀書臺。子房本為韓讎 出，諸葛應知漢祚開。太守枉於堂下拜，使臣空向日 邊回。袖藏一管《春秋》筆，留向胸中取次裁。
徵聘部紀事一
《古今高士傳》：許由遁耕於中岳潁水之陽，箕山之下， 堯召為九州長，由不欲聞之，洗耳於潁水濱。時其友 巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故，對曰：「堯欲召我 為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。」巢父曰：「子若處高岸 深谷，人道不通，誰能見子？子故浮游欲聞，求其名譽， 污吾犢口。」牽犢上流飲之。
《史記·殷本紀》：「伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯 往從湯，言素王及九主之事，湯舉任以國政。」
《古今高士傳》：「陸通字接輿，好養性，躬耕以為食。楚昭 王時，通見楚政無常，乃佯狂不仕，故時人謂之楚狂。 楚王聞通賢，遣使者持金百鎰，車馬二駟往聘通曰： 『王請先生治江南』。通笑而不應。」
揚雄《解嘲》：「或鑿坏以遁。」〈注〉魯君聞顏闔賢，欲以為相， 使者往聘之，因鑿後垣而亡，坏壁也。
《孔叢子記問篇》：楚王使使奉金幣聘夫子。宰予、冉有 曰：「夫子之道，至是行矣。」遂請見問。夫子曰：「太公勤身 苦志，八十而遇文王，孰與許由之賢？」夫子曰：「許由獨 善其身者也，太公兼利天下者也。然今世無文王之 君也，雖有太公，孰能識之？」乃歌曰：「大道隱兮禮為基， 賢人竄兮將待時，天下如一欲何之？」
《史記莊子列傳》：楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許 以為相。莊周笑謂楚使者曰：「千金重利；卿相尊位也。 子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以 入太廟。當是之時，欲雖為孤豚，豈可得乎？子亟去，毋 污我，我寧游戲汙瀆之中自快，毋為有國者所羈，終 身不仕，以快吾志焉。」
《魏世家》：「惠王數被於軍旅，卑禮厚幣以招賢者。」鄒衍、 淳于�孟軻皆至梁。梁惠王曰：「寡人不佞，兵三折於 外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡 人甚醜之。叟不遠千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利 吾國？」孟軻曰：「君不可以言利若是。夫君欲利則大夫 欲利，大夫欲利則庶人欲利，上下爭利，國則危矣。為 人君，仁義而已，何以利為？」
《孔叢子陳士義》篇：「魏王遣使者奉黃金束帛，聘子順 為相。子順謂使者曰：『若主信能用吾道，吾道固為治 世也。雖疏食飲水，吾猶為之；若徒欲制服吾身，委以 重祿，吾猶一夫爾，則魏王不少於一夫』。」子度魏王之 心以告我，使者曰：「魏國狹小，乏於聖賢，寡君久聞下 風，願委國先生，親受教訓，如肯降節，豈惟魏國君臣 是賴，其亦社稷之神祇，實永受慶。」於是乃之魏。魏王 郊迎，謂子順曰：「寡人不肖，嗣先君之業。先生聖人之 後，道德懿卲，幸見顧臨，願圖國政。」對曰：「臣羈旅之臣， 慕君高義，是以戾此。君辱貺而問以政事，敢不敬受 君之明命。」
《韓詩外傳》：楚莊王使使齎金百斤聘北郭先生。先生 曰：「臣有箕箒之使，願入計之。」即謂婦人曰：「楚欲以我 為相，今日相即結駟列騎，食方丈於前，如何？」婦人曰： 「夫子以織屨為食，食粥毚履，無怵惕之憂者，何哉？與 物無治也。今如結駟列騎，所安不過容膝；食方丈於 前，所甘不過一肉。以容膝之安，一肉之味，而殉楚國 之憂，其可乎？」於是遂不應聘，與婦去之。《詩》曰：「彼美淑 姬，可與晤言。」
齊有隱士東郭先生梁石君。當曹相國為齊相也，客
