謂匱生曰：「夫東郭先生梁石君，世之賢也。隱於深山，
終不詘身下志以求仕者也。吾聞先生得謁曹相國， 願先生為之。」先臣里母相善，婦見疑盜肉，其姑去之， 恨而告於里母。里母曰：「安行？今令姑呼汝。」即束蘊請 火去婦之家曰：「吾犬爭肉相殺，請火治之。」姑乃直使 「人追去，婦還之故里。母非談說之士，束蘊請火，非還 婦之道也。然物有所感，事有可適，何不為之先？」匱生 曰：「愚恐不及，然請盡力為東郭先生、梁石君。」束蘊請 火。於是乃見曹相國曰：「臣之里有夫死三日而嫁者， 有終身不嫁者，則自為娶，將何娶焉？」相國曰：「吾亦娶 其終身不嫁者耳。」匱生曰：「齊有隱士東郭先生梁石 君，世之賢士也。隱於深山，終不詘身下志以求仕。相 國娶婦，欲娶其不嫁者；取臣，獨不取其不仕之臣耶？」 於是曹相國因匱生束帛，安車迎東郭先生。梁石君 厚客之。《詩》曰：「既見君子，我心則降。」
《漢書蕭何傳》：「蕭何為沛主吏掾。秦御史監郡者與從 事辨之，何迺給泗水卒史事，第一。秦御史欲入言徵 何，何固請，得毋行。」
《陳勝傳》：「吳廣圍滎陽，李由為三川守，守滎陽，廣不能 下。勝徵國之豪桀與計，以上蔡人房君蔡賜為上柱 國。」
《史記叔孫通傳》：「叔孫通者，薛人也。秦時以文學徵待 詔博士。漢二年，叔孫通降漢王，漢王拜叔孫通為博 士，號稷嗣君。漢五年，已并天下諸侯，共尊漢王為皇 帝於定陶，叔孫通就其儀號。高帝悉去秦苛儀法為 簡易。群臣飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。 叔孫通知上益厭之也，說上曰：『夫儒者難與進取，可 與守成。臣願徵魯諸生與臣弟子共起朝儀』。」上曰：「可 試為之。」於是叔孫通使徵魯諸生三十餘人。魯有兩 生不肯行，曰：「公所事者且十主，皆面諛以得親貴。今 天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂。禮樂所 由起，積德百年而後可興也。公往矣，無汙我！」叔孫通 笑曰：「若真鄙儒也，不知時變。」遂與所徵三十人西，及 上左右為學者，與其弟子百餘人為綿蕞野外。習之 月餘，叔孫通曰：「上可試觀。」上既觀，使行禮，曰：「吾能為 此。」迺令群臣習隸，會十月。漢七年長樂宮成，諸侯群 臣皆朝，竟朝置酒，無敢讙譁失禮者，於是高帝曰：「吾 迺今日知為皇帝之貴也。」迺拜叔孫通為太常，賜金 五百斤。叔孫通因進曰：「諸弟子儒生隨臣久矣，與臣 共為儀，願陛下官之。」高帝悉以為郎。
《留侯世家》：上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后 乃使建成侯呂澤劫留侯，曰：「君常為上謀臣，今上欲 易太子，君安得高枕而臥乎？」留侯曰：「此難以口舌爭 也。顧上有不能致者，天下有四人，四人者年老矣，皆 以為上嫚侮人，故逃匿山中，義不為漢臣。然上高此 四人，今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安」 車，因使辯士固請宜來，來以為客，時時從入朝。令上 見之，則必異而問之。問之，上知此四人賢，則一助也。 於是呂后令呂澤使人奉太子書，卑辭厚禮迎此四 人。四人至客建成侯所。及燕，置酒，太子侍。四人從太 子，年皆八十有餘，鬚眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰： 「彼何為者？」四人前對，各言姓名，曰東園公、甪里先生、 綺里季、夏黃公。上乃大驚曰：「吾求公數歲，公避逃我， 今公何自從吾兒游乎？」四人皆曰：「陛下輕士善罵，臣 等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬 愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳。」上 曰：「煩公幸卒調護太子」罷酒，竟不易太子者，留侯本 招此四人之力也。
《蜀志》：「孝文帝末年，以廬江文翁為蜀守，穿湔江口，溉 灌繁田千七百頃。是時世平道治，民物阜康。承秦之 後，學校陵夷，俗好文刻。翁乃立學，選吏子弟就學，遣 雋士張叔等十八人東詣博士受七經，還以教授，學 徒鱗萃。蜀學比於齊、魯、巴、漢，亦立文學，孝景帝嘉之。 今天下郡國皆立文學，因翁倡其教，蜀為之始也。孝」 武帝皆徵入，叔為博士。叔明天文災異，始作《春秋章 句》，官至侍中、揚州刺史。
《史記儒林傳》：「轅固生者，齊人也。景帝以固為廉直，拜 為清河王太傅，久之，病免。今上初即位，復以賢良徵 固。諸諛儒多疾毀固，曰：『固老』，罷歸之。時固已九十餘 矣。固之徵也，薛人公孫弘亦徵，側目而視固。固曰：『公 孫子，務正學以言，無曲學以阿世』。自是之後，齊言詩 皆本轅固生也。」
《平津侯傳》：公孫弘者，菑川薛縣人也。建元元年，天子 初即位，招賢良文學之士。是時弘年六十，徵以賢良 為博士。使匈奴，還報不合上意，上怒，以為不能，弘乃 病免歸。元光五年，有詔徵文學，菑川國復推上公孫 弘，弘讓謝國人曰：「臣以嘗西應命，以不能罷歸，願更 推選。」國人固推弘，弘至太常，太常令所徵儒士各對 「策百餘人，弘第居下。策奏天子，擢弘策為第一。」 《漢書鄒陽傳》：「鄒陽，齊人也。漢興，諸侯王皆自治民，聘 賢吳王濞，招致四方游士。陽與吳嚴忌、枚乘等俱仕
