引，以旌退素。可散騎侍郎』。」後又徵詣京邑，為築室於 鍾山西巖下，謂之「招隱館。」
《南齊書明僧紹傳》：「僧紹字承烈，平原鬲人也。祖玩，州 治中。父略，給事中。僧紹，宋元嘉中再舉秀才，明經，有 儒術。永光中，鎮北府辟功曹，並不就。隱長廣郡嶗山， 聚徒立學。淮北沒虜，乃南渡江。明帝泰始六年，徵通 直郎，不就。昇明中，太祖為太傅，教辟僧紹及顧歡、臧 榮緒以旍幣之禮，徵為記室參軍，不至。僧紹弟慶符」 為青州。僧紹乏糧食，隨慶符之鬱洲，住弇榆山棲雲 精舍，欣玩水石，竟不一入州城。建元元年冬，詔曰：「朕 側席思士，載懷塵外。齊郡明僧紹，標志高栖，耽情墳 索，幽貞之操，宜加賁飾。」徵為正員外郎，稱疾不就。其 後與崔思祖書曰：「明居士標意可重，吾前旨竟未達 邪？小涼欲有講事，卿可至彼，具述吾意，令與慶符俱 歸。」又曰：「不食周粟，而食周薇，古猶發議，在今寧得息 談邪？」聊以為笑。慶符罷任，僧紹隨歸住江乘攝山。太 祖謂慶符曰：「卿兄高尚其事，亦堯之外臣，朕雖不相 接。」有時通夢遺僧紹竹根如意筍籜冠。僧紹聞沙門 釋僧遠風德，往候定林寺。太祖欲出寺見之，僧遠問 僧紹曰：「天子若來，居士若為相對。」僧紹曰：「山藪之人， 政當鑿坯以遁。若辭不獲命，便當依戴公故事耳。」永 明元年，世祖敕召，僧紹稱疾不肯見。詔徵國子博士， 不就，卒。
《顧歡傳》：「歡篤志好學，太祖輔政，悅歡風教，徵為揚州 主簿，遣中使迎歡，及踐阼乃至。歡稱山谷臣顧歡上 表曰：臣聞舉網提綱，振裘持領，綱領既理，毛目自張。 然則道德綱也，物勢目也。上理其綱則萬幾時序；下 張其目則庶官不曠。是以湯武得勢，師道則祚延；秦 項忽道，任勢則身戮。夫天門開闔，自古有之。四氣相」 新，絺裘代進。今火澤易位，三靈改憲，天樹明德，對時 育物，搜揚仄陋，野無伏言。是以窮谷愚夫，敢露偏管， 謹刪撰老氏，獻《治綱》一卷。伏願稽古百王，斟酌時用， 不以芻蕘棄言，不以人微廢道，則率土之賜也，微臣 之幸也。幸賜一疏，則上下交泰，雖不求民而民悅，不 祈天而天應，應天悅民，則皇基固矣。「臣志盡幽深，無 與榮勢，自足雲霞，不須祿養。陛下既遠見尋求，敢不 盡言。言既盡矣，請從此退。」永明元年，詔徵歡為太學 博士，同郡顧黯為散騎郎。黯字長儒，有隱操，與歡俱 不就徵。
《何求傳》：求弟點，宋世徵為太子洗馬，不就，隱居東離 門卞望之墓側。永明元年，徵中書郎。豫章王命駕造 門，點從後門逃去。竟陵王子良聞之曰：「豫章王尚不 屈，非吾所議。」點弟引懷隱遁之志。建武四年，隱會稽 山。永元二年，徵散騎常侍，太常卿。
《庾易傳》：易志性恬隱，不交外物。永明三年，詔徵太子 舍人，不就。建武二年，復徵為司徒主簿，不就。
《宗測傳》：「測少靜退，不樂人間。永明三年，詔徵太子舍 人，不就，遂往廬山，絕賓友，惟與同志庾易、劉虯宗人 尚之等往來講說。建武二年，徵為司徒主簿，不就。尚 之亦好山澤，永明中，與劉虯同徵為通直郎，和帝中 興初，又徵為諮議，並不就。」
《杜京產傳》：京產少恬靜，閉意榮宦，頗涉文義。建武初， 徵員外散騎侍郎。京產曰：「莊生持釣，豈為白璧所回。」 辭疾不就。
《沈驎士傳》：「驎士少好學，家貧，織簾讀書，口手不息。隱 居餘干吳差山。昇明末，太守王奐上表薦之，詔徵為 奉朝請，不就。永明六年，吏部郎中沈淵，中書郎沈約 又表薦驎士義行曰：『吳興沈驎士，英風夙挺，峻節早 樹，貞粹稟於天然，綜博生乎篤習。家世孤貧，藜藿不 給，懷書而耕，白首無倦，挾琴採薪，行歌不輟。長兄早 卒，孤姪數四，攝尪鞠稚，吞苦推甘，年踰七十，業行無 改。元嘉以來，聘召仍疊，玉質踰潔，霜操日嚴。若使聞 政王庭，服道槐掖，必能孚朝規於邊鄙，播聖澤於荒 垂』。」詔又徵為太學博士，建武二年徵著作郎，永元二 年徵太子舍人，並不就。
《南史劉虯傳》：「虯少而抗節好學。永明三年，刺史廬陵 王子卿表虯及同郡宗測、宗尚之、庾易、劉昭五人，請 加蒲車束帛之命。詔徵通直郎，不就。竟陵王致書通 意，虯答曰：『虯四節臥疾病，三時營灌植，暢餘陰于山 澤，託暮情于魚鳥，寧非虞唐重恩周邵宏施？虯精信 釋氏，衣粗布，禮佛長齋，注《法華經》，自講佛義。以江陵』」 西沙洲去人遠，乃徙居之。建武二年，詔徵國子博士， 不就。
《事文類聚》：梁陶弘景屢聘不出，唯畫兩牛，一牛散放 水草之間，一牛著金籠頭，有人執鞭以杖驅之。帝笑 曰：「此人欲效曳尾之龜，豈可致之。」
《陳書馬樞傳》：「樞隱於茅山，有終焉之志。天嘉元年，文 帝徵為度支尚書，辭不應命。」
《北齊書盧叔武傳》：「叔武少機悟，豪率輕俠，好奇策，慕 諸葛亮之為人。為賀拔勝荊州開府長史，勝不用其 計，棄城奔梁。叔武歸本縣，築室臨陂，優游自適。世宗
