「不把一言裨萬乘，祇叉雙手揖三公。」上召楊曰：「卿安 知無一言裨朕乎？」出皁囊十軸書，乃放所奏也。書曰 十議，所謂議道、議德、議仁、議義、議兵、議刑、議政、議賦、 議安、議危。億曰：「臣當負荊謝之。」
真宗東封，訪天下隱士，得杞人楊朴。上問曰：「卿臨行 有人贈詩否？」朴對曰：「臣妻一首云：『更無落魄耽杯酒， 切莫猖狂愛詠詩。今日捉將官裏去，這回斷送老頭 皮』。」上大笑，使之復還山。
《山堂肆考》：宋管師復，龍泉人。與弟師常俱有盛名，從 胡瑗遊，師復自號臥雲先生。仁宗召至，問曰：「卿所得 何如？」對曰：「『滿塢白雲耕不盡，一潭明月釣無痕』。臣所 得也。」竟不受爵命。
《聞見前錄》：康節先生與富文忠公早相知，文忠初入 相，謂門下士田棐大卿曰：「為我問邵堯夫可出，當以 官職起之，不即命為先生處士，以遂隱居之志。」田大 卿為康節言，康節不答，以詩二章謝之曰：「相招多謝 不相遺，將為胸中有所施。若進豈能禁吏意，既閑安 用更名為。願同巢許稱臣曰，甘老唐虞比屋時，滿眼 清賢在朝列，病夫無以繫安危。」又云：「欲遂終焉老閑 計，未知天意果如何。幾重軒冕酬身貴，得此雲山到 眼多。好景未嘗無興詠，壯心都已入消磨。鵷鴻自有 江湖樂，安用區區設網羅。」文忠公終不相忘，乃因明 堂祫享赦，詔天下舉遺逸，公意謂河南府必以康節 應詔。時文潞公尹洛，以兩府禮召見康節，康節不屈， 遂以福建黃景應詔。景字子蒙，亦從康節遊，客李邯 鄲公家，公之子壽朋薦於潞公。時天下應詔者二十 八人，同見宰執於政事堂。至河南，黃景以閩音自通 姓名，文忠不樂，各試論一首，命官為試銜知縣。文忠 奏：「天下尚有遺材，乞再令舉。」詔從之。王拱辰尚書尹 洛，乃以康節應詔。潁川薦常秩，皆先除試將作監主 簿，不理選限。文忠招康節而不欲私，故以天下為請。 知制誥王介甫不識康節，繳還辭頭曰：「使邵某、常民， 一試銜亦不可與。果賢者，不當止與試銜，宜召試然 後官之。」上不納。下知制誥祖無擇除去，不理選限行 詞，然康節與常秩皆不起。是時富公已丁太夫人憂， 去位矣。熙寧二年，神宗初即位，詔天下舉遺逸，中丞、 三司副使吳充、龍圖閣學士祖無擇皆薦康節。時歐 陽公作參知政事，素重常秩，故潁川亦再以秩應詔。 康節除祕書省校書郎、潁川團練推官，辭，不許。既受 命，即引疾不起。《答鄉人二詩》曰：「平生不作皺眉事，天 下應無切齒人。斷送落花安用雨，裝添舊物豈須春？ 幸逢堯、舜為真主，且放巢由作外臣。六十病夫宜揣 分，監司何用苦開陳？」《二曰》：「卻恐鄉人未甚知，相知深 後又何疑！貧時與祿是可受，老後得官難更為。自有 林泉安素志，況無才業動丹墀。荀、楊若守吾儒分，免 被韓文議小疵。」常秩以職官起，時王介甫方行新法， 天下紛然以為不便，思得山林之士相合常秩賜對。 神宗問曰：「仁宗召卿何故不起？朕召何故起？」秩曰：「仁 宗容臣不起，陛下不容臣不起。」因盛言新法之便，乃 除諫官，以至待制。帝寖薄之，介甫主之不忘，然亦知 其為人矣。熙寧初，介甫之弟安國，字平甫，為西京國 子監教授，從康節遊歸，以出處語介甫。介甫歎曰：「邵 堯夫之賢」不可及矣。《神宗正史》康節列傳，史臣書云： 與常秩同召，某卒不起，有以也夫。
《宋史鄭獬傳》：獬知制誥時，詔諸郡敦遣遺逸之士，至 則試之祕閣，命以官。頗有謬舉者，眾論諠譁，旋即廢 罷。獬言：「古之薦士，以謂拔十得五，猶得其半，況今所 失未至十五，而遽以浮言廢之可乎？願復此科，使豪 傑無遺滯之歎。」
《揮麈餘話》：熙寧初，王荊公力薦常夷父，乞以种放之 禮召之。上云：「放輩詩酒自娛而已，豈有經世之才？如 常秩肯來？朕當以非常之禮待之。」故制詞云：「幡然斯 來，副朕虛佇。」蓋宣德音也。
《事文類聚》：潁上常夷甫以行義薦，朝廷官之不起。歐 陽公晚年治第於潁，思歸未得，嘗有詩曰：「笑殺汝陰 常處士，十年騎馬聽朝雞。」公既致政，而處士以待制 起朝請。
《宋史程頤傳》：「『頤字正叔，治平、元豐間，大臣屢薦，皆不 起。哲宗初，司馬光、呂公著共疏其行義曰：伏見河南 府處士程頤，力學好古，安貧守節，言必忠信，動遵禮 法。年踰五十，不求仕進，真儒者之高蹈，聖世之逸民。 望擢以不次，使士類有所矜式』。詔以為西京國子監 教授，力辭。尋召為祕書省校書郎。既入見，擢崇政殿」 說書。
《徐積傳》：「積字仲車，楚州山陽人。孝行出於天稟，中年 有聵疾，屏處窮里，而四方事無不知。元祐初，近臣合 言積養親以孝著，居鄉以廉稱，道義文學顯於東南， 今年過五十，以耳疾不能出仕，朝廷方詔舉中外學 官，如積之賢，宜在所表。乃以揚州司戶參軍為楚州 教授。」
《常秩傳》：「秩字夷甫，潁州汝陰人。舉進士不中，屏居里
