等構逆，諸武多坐誅戮，惟攸緒以隱居不預其禍，時 論美之。
《王友貞傳》：「長安年，歷任長水令，後罷歸田里。中宗在 春宮，乃召為司議郎，不就。神龍初，拜太子中舍人，令 所司以禮徵赴。及至，固以疾辭。詔曰：敦夷、齊之行，可 以激貪；尚顏、閔之道，用能勸俗。新除太子中舍人王 友貞，德義泉藪，人倫茂異。孝始於事親，信表於行己， 富有文史，廉於財貨，久歷官政，累聞課績，有古人之 風，保君子之德。乃抗志塵外，棲情物表，深歸解脫之 門，誓守薰修之誡。頃加徵命，作護儲闈，固在辭榮，累 陳情懇。堅持淨義，不登於車，服惟悅於禪絅，味靡求 於珍饌。朕方崇獎廉退，懲抑澆浮，雖思廊廟之賢，豈 違山林之願。宜加優秩，仍遂雅懷。可太子中舍人員 外置給全祿，以畢其身，任其在家修」道。仍令所在州 縣存問，四時迭祿，至其住所。
《冊府元龜》：睿宗景雲元年十二月，皇太子表請備禮 辟隱士，前太子中舍人王友貞以至孝故也。
元宗先天二年六月詔通事舍人禮徵處士范陽盧 伯瑗。〈一名浩然〉瑗善書畫，屬文，不婚娶，寡嗜慾，隱於嵩山， 有終焉之志。及使至，稱疾不就，徵所賜束帛，亦辭不 受。
開元四年八月。詔。「益州山人勾洪禮、陳元德在峨嵋 山，宜令長史韋抗」詔召以禮發遣。令內品官李思遠 領赴京。
蕭祐少貧苦居山野奉養以孝徵拜左拾遺。
《舊唐書孔述睿傳》：「述睿少孤，隱於嵩山。大曆中，代宗 以太常寺協律郎徵之，轉國子博士，歷遷尚書司勳 員外郎、史館修撰。旬日即辭疾，卻歸舊隱。德宗踐祚， 以諫議大夫銀章朱綬，命河南尹趙惠伯齎詔書、元 纁束帛，就嵩山以禮聘。述睿既至，召對於別殿，特賜 第宅，給以廐馬，兼為皇太子侍讀。旬日後，累表固辭」， 依前乞還嵩山。詔報之曰：「卿懷伊摯佐時之道，有《廣 成》嘉遁之風。養素丘園，屢辭命秩。朕以峒山問道，渭 水求師，亦何必務執勞謙，固求退讓。無違朕旨，且啟 乃心。」述睿既懇辭不獲，方就職。久之，改祕書少監，兼 右庶子，再加史館修撰。
《冊府元龜》：「建中三年閏正月，以潞州處士田佐時為 右拾遺、集賢院直學士。佐時偉容儀，涉獵經史，好大 言時務。黜陟使裴伯言薦之，故拜官。宰相張鎰以為 命徵稍輕，請加恩禮，復有詔褒美，賜絹百匹、粟百石， 仍令州縣長史就家以禮徵聘，竟不起。觀察使李抱 真又數薦之，自拾遺拜諫議大夫，亦不起。」
貞元二年七月。以嵩山韋況為右拾遺。況。郇文貞公 安石之孫。中書舍人斌之子。大曆中隱居於深山。守 志樂道。不屑於榮利。至是徵之，不起。
貞元十六年，徵茅山山人崔芊，召對於延英殿，賜緋 魚袋。是年，以處士竇群為左拾遺。群，扶風人，少有節 操，薊州刺史韋夏卿以丘園茂異薦之，及夏卿為京 兆尹，復薦之，故有是拜。
《舊唐書崔覲傳》：「覲隱於城固南山。太和八年，左補闕 王直方薦覲有高行，詔以起居郎徵之，辭疾不起。」 《五代史鄭遨傳》：「遨字雲叟，滑州白馬人也。少好學，敏 於文辭。唐明宗時以左拾遺，晉高祖時以諫議大夫 召之，皆不起，即賜號為逍遙先生。」
《冊府元龜》：晉高祖天福四年四月庚辰，徵前左拾遺 鄭雲叟為右諫議大夫，玉笥山道士羅隱之賜號希 夷先生。雲叟始隱尚少，累年之後，西入華岳，與之朝 夕遊處。隱之以藥術取利，雲叟以山田自給。俱好酒 能詩，及長嘯，有大瓠，云「可辟寒暑。」置笮所，酒經時其 味不壞。日攜酒就花木水石之間，一酌一詠。嘗酒酣 聯句鄭雲叟曰：「一壺天上有名物，兩個世間無事人。」 羅隱之曰：「醉卻隱之，雲叟外，不知何處是天真。」上聞 其名，故遣劉珣、趙處玭等齎鵠書致禮徵召。其後雲 叟稱病不起，上嘉之。
周世宗顯德三年十月，以華山隱者陳摶有道術，徵 之赴闕，月餘放還舊隱。
《孔帖》：甄濟居青巖山，採訪使苗晉卿表之，「諸府五辟， 詔十至，堅臥不起。」
陸游《南唐書周惟簡傳》：「惟簡，鄱陽人，隱居明《易》。後主 聞其名，召至金陵，起布衣，為集賢殿侍講。」
《聞見前錄》：种先生放，字明逸，隱居終南山豹林谷。聞 華山陳希夷先生之風，往見之。希夷先生一日令灑 掃庭除，曰：「當有嘉賓至。」明逸作樵夫拜庭下，希夷挽 之而上曰：「君豈樵者？二十年後當為顯官，名聳聞天 下。」明逸曰：「某以道義來，官祿非所問也。」希夷曰：「人之 貴賤，莫不有命，貴者不可為賤，亦猶賤者不可為貴 也，君骨相當爾，雖晦跡山林，恐竟不能安，異日自知 之。」後明逸在真廟朝以司諫赴召，帝攜其手，登龍圖 閣，論天下事，蓋眷遇如此。及辭歸山，遷諫議大夫。東 封，改給事中。西祀，改工部侍郎。
《談苑》：真宗詔种放至闕，韋布長揖宰執楊大年嘲曰
