按《冊府元龜》，二年二月，禮部貢院奏，「當司奉堂帖夜
試進士有何條格者。敕旨秋來赴舉，備有常程，夜後 為文，曾無舊制。」王道以明規是設，公事須白晝顯行， 冀盛觀光，猶敦勸善。每取翰林學士往例，皆試五題， 共觀筆下「摛詞，不俟燭前搆思。其進士並令排門齊 入就試，至門開時試畢，內有先了者，上曆晝時，旋令 先出，其入策亦須晝試。應諸科對策，並依此例。餘准 前後敕格處分。夜試進士，非前例也。」六月，刑部員外 郎和凝奏：「臣竊見明法一科，久無人應。今應令請減 其選限，必當漸舉。又謹按《考課令》，諸明法試律令十 條，以識達義理、問無疑滯者為通。所貴懸科待士，自 勤講學之功；為官擇人，終免曠遺之咎。況當明代，宜 舉此科。」敕旨：「宜升明法一科，同《開元禮》選數，兼赴舉 之時，委貢院別奏請會刑法，試官依格例考試。」 長興三年，申明貢士朝賀列方物前之制。
按《五代史唐明宗本紀》。不載按《冊府元龜》。三年十 二月。禮部貢院奏。准《會要》。「長壽二年七月十日。左拾 遺劉承慶上疏曰：伏見比年已來。天下諸州所貢方 物。至元日皆陳在御前。惟貢人獨於朝堂列拜。伏請 貢人至元日列在方物之前。以備充廷之禮。」制曰可。 近年直至臨鎖院前。赴應天門外朝見。今後請令舉 人復赴正仗，仍緣今歲已晚，貢士未齊，欲且據見到 人點引，牒送四方館。至元日，請令通事舍人一員，引 押朝賀，列在貢物之前。或以人數不少，即請祇取諸 科解頭一人就列。其餘續到者，候齊日別令朝見。如 蒙允許，當司即於都省點到習儀。奉敕「《宜准元敕》處 分，餘宜依。」
長興四年敕行新立條件。
按《五代史唐明宗本紀》不載按《文獻通考》：長興四 年禮部貢院奏「新立條件：一九經五經、明經呈帖由 之時，試官書通不後有不及格者，唱落後請置筆硯。 將所納貼由分明卻令自閱。或者試官錯書通不當 與改正。如懷疑者便許請本經當面檢對，如實是錯。 即更於帖由上書名而退。」一、五科常年駮榜出，多稱 屈「塞。今年並明書所對經書墨義云第幾道不，第幾 道粗，第幾道通」，任將本經書疏照證。如考試官去留 不當，許將狀陳訴，當再加考較。如合黜落，妄有披述， 當行嚴斷。一、今年舉人有抱屈落第者，許將狀披訴 於貢院，當與重試。如貢院不理，即詣御史臺論訴。請 自試舉人日，令御史臺差人受舉人訴「屈文狀，并引 本身勘問所論事件，或知貢舉官及考試官已下，敢 受貨賂，升擢親朋，屈抑藝能，陰從請託，及不依格去 留，一事有違，請行《朝興》一、懷挾書策，舊例禁止，請自 今後入省門彙得文書者，不計多少，准例扶出殿。將 來兩舉一、遙口受人迴換試處，及抄義題帖書時，諸 般相救，准例扶出請殿。將來三舉。一、藝業未精，准格 落下，恥見同人，妄扇屈聲，擬為將來基址。及他人帖 對過場數多者，便生誣玷，或羅織毆罵者，並當收禁， 牒送御史臺，請賜勘鞫。如知貢舉官及考試官，事涉 徇情，屈塞藝士，請行朝典。若虛妄者，請嚴行科斷，牒 送本道重處色役，仍永不得入舉場，同保人亦請連 坐。」各殿三舉。奉敕宜依。二月，知貢舉和凝奏：「舉人就 試日，請皇城司差人於院門前聽察舉人挾帶文書 入院，請殿將來舉數，自一舉至三舉，放榜後，及第人 看榜訖，便綴行於五鳳樓前，謝恩後，赴國學謝先師。 舊例，侵星張榜訖，貢舉考試官便出院，蓋恐人榜下 諠訴。今年請放榜後，貢舉官已下，至晚出。」敕旨：「五鳳 樓前非舉子謝恩之所，令於朝堂謝訖，即赴國學。試 日宜令御史臺差人，院司聽察，放榜日至晚出院。此 後永為定制，餘並依奏。」
廢帝清泰二年詔復定貢舉條流
按《五代史唐廢帝本紀》，不載按《冊府元龜》，清泰二 年七月，御史中丞盧損言：「天成二年二月敕，每年進 士合有聞喜宴、春關宴，并有司所出春關牒用綾紙， 並官給。臣等以舉人既成名第，宴席所費屬私，況國 用未充，枉有勞費，請依舊制不賜。」詔曰：「春關冬集綾 紙，聞喜關宴所賜錢，並仍舊官給，餘從之。」九月，禮部 貢院言：「《選制敕》內該合行二十五道，理有未盡條例。」 長興四年，詔明經對墨義已前，無此條例。清泰二年 二月，詔明經念疏，每問三道後，許請熟卷，都問十道， 通六，即放入策。天成五年二月，詔學究不念書，試墨 義三十道。清泰二年三月，詔學究依舊念書，并注十 道，後別試墨義十道，及格即放入策。長興二年二月 詔「進士引試，早入試晚出者」，今請依舊例，進士試雜 文，並點門入省經宿就往例。童子表薦不解送，每年 所放不過十人。長興四年三月詔許放二十人。應順 元年正月詔許放十五人，今請如最後敕人數。長興 元年詔進士九經、五經、明經、五科童子外，諸色科目 並停。緣舊有明筭、道舉，今欲施行。長興二年正月，詔 以天成四年詔：「諸色舉人入試前五日納試紙，用中 書省印訖，付貢院。院司緣五科所試場數極多，旋用
