烝庶，承多虞之運，當鼎盛之年，此誠制欲於未兆之 時也。伏惟陛下欲惜其時，重慎於事，既往者且追救 於弊後，將來者宜蚤防於事先。夫然則保邦常「在於 未危，恭己常居於無過」，《三》《五》之道，夫豈遠哉！臣生也 幸，得為唐人，當陛下臨御之時，睹陛下升平之始，斯 則臣朝聞而夕死足矣，而況充才識之貢，承體用之 問乎？今所以極千慮，昧萬死，當盛時獻過言者，此誠 微臣喜朝聞、甘夕死之志也。不然，何輕肆狂瞽，不避 斧鑕，若此容易焉？伏惟少垂意「而覽之，則臣生死幸 甚。」策入第四等，授盩厔縣尉、集賢校理。
文宗太和二年引諸儒對策於廷
按《唐書文宗本紀》，不載。 按《劉蕡傳》：「蕡擢進士第，太 和二年，舉賢良方正，能直言極諫。帝引諸儒百餘人 於廷，策曰：『朕聞古先哲王之治也，元默無為，端拱司 契陶，甿心以居簡，凝日用於不宰，厚下以立本，推誠 而建中，由是天人通，陰陽和，俗躋仁壽，物無疵癘。噫， 盛德之所臻，敻乎其不可及已。三代令王，質文迭救， 百氏滋熾，風流寖微，自漢以降，足言蓋寡。朕顧惟昧 道，祗荷丕構，奉若謨訓，不敢怠荒，任賢惕勵，宵衣旰 食，詎追三五之遐軌，庶紹祖宗之鴻緒。而心有未達， 行有未孚，由中及外，闕政斯廣。是以人不率化，氣或 堙阨，災旱竟歲，播植愆時。國廩罕蓄，乏九年之儲；吏 道多端，微三載之績。京師，諸夏之本也』」，將以觀治而 豪猾踰檢；太學，明教之源也，期於變風而生徒惰業。 列郡在乎頒條，而干禁或未絕；百工在乎按度，而淫 巧或未息。俗恬風靡，積訛成蠹。其擇官濟治也，聽人 以言則枝葉難辨，御下以法則恥格不形；其阜財發 號也，生之寡而食之眾，煩於令而鮮於治，思所以究 此繆盭，致之治平。茲心「浩然，若涉淵水。」故前詔有司， 博延群彥，佇啟宿懵，冀臻時雍。子大夫皆識達古今， 志在康濟，造廷待問，副朕虛懷。必當箴治之闕，辨政 之疵，明綱條之致紊，稽富庶之所急。何施革於前弊？ 何澤惠於下土？何修而治古可近？何道而和氣克充？ 推之本源，著於條對。至若夷吾輕重之權，孰輔於治？ 嚴尤底「定之策，孰葉於時？元凱之考課何先，叔子之 克平何務，惟此龜鑑，擇乎《中庸》，斯在洽聞，朕將親覽。」 蕡對曰：「臣誠不佞，有正國致君之術，無位而不得行； 有犯顏敢諫之心，無路而不得達。懷憤鬱抑，思有時 而發。常欲與庶人議於道，商賈謗於市，得通上聽，一 悟主心，雖被妖言之罪，無所悔。況逢陛下詢」求過闕， 咨訪嘉謀，制詔中外，舉直言極諫。臣辱斯舉，專承大 問，敢不悉意以言？至於上所忌，時所禁，權幸所諱惡， 有司所與奪，臣愚不識。伏惟陛下少加優容，不使聖 時有讜言受戮者，天下之幸也。謹昧死以對。伏以《聖 策》有「思古先之治，念元默之化」，將欲通天地以濟俗， 和陰陽以煦物，見陛下慮道之深也。臣以為哲王之 治，其則不遠，惟致之之道何如耳。伏以《聖策》有祗荷 丕構而不敢荒寧，奉若謨訓而罔有怠忽，見陛下憂 勞之至也。若夫任賢惕勵，宵衣旰食，宜絀左右之纖 佞，進股肱之大臣。若夫追蹤三五，紹復祖宗，宜鍳前 古之興亡，明當代之成敗。心有未達，以下情蔽而不 得上通；行有未孚以上澤壅而不得下浹。欲人之化， 在修己以先之；欲氣之和，在遂性以導之。捄災旱在 致精神，廣播殖在視食力。國廩罕蓄，本乎冗食尚繁； 吏道多端，本乎選用失當。豪猾踰檢，由中外之法殊； 生徒惰業，由學校之官廢。列郡干禁，由授任非人；百 工淫巧，由制度不立。伏以《聖策》有「擇官濟治」之心，「阜 財發號之歎，見陛下教化之本也。且進人以行，則枝 葉安有難辨乎？防下以禮，則恥格安有不形乎？念生 寡而食眾，可罷斥惰游；念令煩而治鮮，要察其行否， 博延群彥。願陛下必納其言，造廷待問，則小臣安敢 愛死？」伏以聖策有求賢箴闕之言，審政辨疵之令，見 陛下咨訪之勤也。遂小臣斥姦豪之志，則弊革於前； 守陛下念康濟之心，則惠敷於下。邪正之道分，而治 古可近；禮樂之方著，而和氣克充。至若夷吾之法，非 皇王之權；嚴尤所陳，無最上之策；元凱之所先，不若 唐堯考績；叔子之所務，不若虞舜舞干。且非大德之 《中庸》，上聖之龜鑑，又何足為陛下道之哉！或有以繫 安危之機，兆存亡之變者，臣請披肝膽為陛下別白 而重言之。臣前所謂「哲王之治，其則不遠」者，在陛下 慎思之，力行之，始終不懈而已。謹按《春秋》，「元者，氣之 始也；春者，歲之元也。」《春秋》以元加於歲，以春加於王， 明王者當奉若天道，以謹其始也。又舉時以終歲，舉 月以終時，《春秋》雖無事，必書首月以存時，明王者當 承天之道以謹其終也。王者動作終始必法於天者， 以其運行不息也。陛下能謹其始，又能謹其終，懋而 修之，勤而行之，則執契而居簡，無為而不宰，廣立本 之大業，崇建中之盛德，安有三代循環之弊，百偽滋 熾之漸乎？臣故曰：「唯致之之道何如耳。」臣前所謂「若 夫任賢惕勵，宵衣旰食，宜絀左右之纖」佞，進股肱之 大臣，實以陛下憂勞之至也。臣聞不宜憂而憂者，國
