後漢
章帝建初元年詔舉方正直言者對策於廷
按《後漢書章帝本紀》，建初元年三月「己巳，詔太傅、三 公、中二千石、二千石、郡國守相舉賢良方正能直言 極諫之士各一人。」 按《魯丕傳》，「建初元年，肅宗詔舉 賢良方正，大司農劉寬舉丕，時對策者百有餘人，惟 丕在高第，除為議郎。」
和帝永元六年詔舉賢良方正直言極諫之士親臨策問
按《後漢書和帝本紀》：永元六年「三月丙寅，詔曰：『朕以 眇末，承奉鴻烈，陰陽不和，水旱違度，濟河之域，凶饉 流亡，而未獲忠言至謀，所以匡救之策。寤寐永歎，用 思孔疚。惟官人不得於上，黎民不安於下，有司不念 寬和而競為苛刻，覆案不急，以妨民事，甚非所以上 當天心，下濟元元也。思得忠良之士，以輔朕之不逮。 其令三公、中二千石、二千石、內郡守、相舉賢良方正、 能直言極諫之士各一人。昭巖穴，披幽隱，遣詣公車， 朕將悉聽焉』。」帝乃親臨策問，選補郎吏。
永元十四年，以司空徐防言，詔以《五經》射策各取上 第六人。
按《後漢書和帝本紀》，不載。 按《徐防傳》，「防永元十四 年拜司空。防以五經久遠，聖意難明，宜為章句，以悟 後學，上疏曰：『臣聞《詩》《書》《禮》《樂》，定自孔子；發明章句，始 於子夏。其後諸家分析，各有異說。漢承亂秦，經典廢 絕，本文略存，或無章句。收拾缺遺，建立明經，博徵儒 術，開置太學。孔聖既遠，微旨將絕，故立博士十有四 家』」，設甲乙之科，以勉勸學者，所以示人好惡，改敝就 善者也。伏見太學試博士弟子，皆以意說不修家法， 私相容隱，開生姦路。每有策試，輒興諍訟，論議紛錯， 互相是非。孔子稱「述而不作」，又曰「吾猶及史之闕文。」 疾史有所不知而不肯闕也。今不依章句，妄生穿鑿， 以遵師為非義，意說為得理，輕侮道術，「寖以成俗，誠 非詔書實選本意。改薄從忠，三代常道，專精務本，儒 學所先。臣以為博士及甲乙策試，宜從其家章句，開 五十難以試之。解釋多者為上第，引文明者為高說。 若不依先師，義有相伐，皆正以為非。五經各取上第 六人，《論語》不宜射策，雖所失或久，差可矯革。」詔書下 公卿，皆從防言。
安帝永初二年以災異詔百僚及郡國吏人指變以對
按《後漢書安帝本紀》，「永初二年六月，京師及郡國四 十大水，大風雨雹。秋七月戊辰，詔曰：『昔在帝王，承天 理民，莫不據璇璣玉衡，以齊七政。朕以不德，遵奉大 業，而陰陽差越，變異並見，萬民饑流，羌貊叛戾。夙夜 克己，憂心京京間令公卿郡國舉賢良方正，遠求博 選，開不諱之路，冀得至謀，以鑒不逮。而所對皆循尚 浮言，無卓爾異聞。其百僚及郡國吏人，有道術明習 災異陰陽之度，璇璣之數者，各使指變以聞』。」二千石 長吏明以詔書，博衍幽隱，朕將親覽，待以不次，冀擭 嘉謀，以承天誡。
順帝陽嘉二年以災異詔公卿以下直言對策
按《後漢書順帝本紀》：「陽嘉二年夏四月己亥，京師地 震。五月庚子，詔曰：『朕以不德，統奉鴻業，無以奉順乾 坤，協序陰陽。災眚屢見，咎徵仍臻。地動之異，發自京 師，矜矜祗畏，不知所裁。群公卿士，將何以匡輔不逮， 奉答戒異，異不空設，必有所應，其各悉心直言，厥咎 靡有所諱』。」 按《李固傳》：「陽嘉二年，有地動山崩火災 之」異。公卿舉固對策，詔特問當世之弊，為政所宜。固 對曰：「臣聞王者父天母地，寶有山川。王道得則陰陽 和穆，政化乖則崩震為災，斯皆關於天心，效於成事 者也。夫化以職成，官由能理。古之進者，有德有命；今 之進者，唯財與力。伏聞詔書務求寬博，疾惡嚴暴，而 今長吏多殺伐致聲名者，必加遷賞。其」存寬和無黨 援者，輒見斥逐。是以淳厚之風不宣，彫薄之俗未革， 雖繁刑重禁，何能有益！前孝安皇帝變亂舊典，封爵 阿母，因造妖孽，使樊豐之徒乘權放恣，侵奪主威，改 亂嫡嗣。至令聖躬狼狽，親遇其艱，既拔自困殆龍興 即位，天下喁喁，屬望風政。積敝之後，易致中興。誠當 沛然思惟善道。而論者猶云，「方今之事，復同於前。」臣 伏從山草，痛心傷臆。實以漢興以來，三百餘年，賢聖 相繼，十有八主，豈無阿乳之恩，豈忘爵賞之寵？然上 畏天威，俯案《經典》，知義不可，故不封也。今宋阿母雖 有大功勤謹之德，但加賞賜，足以酬其勞苦，至於裂 土開國，實乖舊典。聞阿母體性謙虛，必有遜讓，陛下 宜許其辭國之高，使成萬安之福。夫妃后之家所以 少完全者，豈天性當然。但以爵祿尊顯，專總權柄，天 道惡盈，不知自損，故至顛仆。先帝寵遇閻氏，位號太 疾，故其受禍，曾不旋時。《老子》曰：「其進銳，其退速也。」今 梁氏戚為椒房，禮所不臣，尊以高爵，尚可然也。而子 弟群從，榮顯兼加，永平、建初故事，殆不如此。宜令步 兵校尉冀及諸侍中還居黃門之官，使權去外戚，政
