便以經術為先。立太學，置五經博士，生員千有餘人。 天興二年春，增國子太學生員至三千。豈不以天下 可馬上取之，不可以馬上治之？為國之道，文武兼用， 毓才成務，意在茲乎？聖達經猷，蓋為遠矣。神龜中，將 立國學，詔以三品以上及五品清官之子以充生選。」 未及簡置，仍復停寢。正光三年，乃釋奠於國學，命祭 酒崔光講《孝經》，始置國子生三十六人。
《李訢傳》：「訢字元盛，小名真奴，范陽人也。父崇，馮跋吏 部尚書。訢母賤，為諸兄所輕。崇曰：『此子之生，相者言 貴，吾每觀察，或未可知』。遂使入都為中書學生。世祖 幸中書學，見而異之，指謂從者曰：『此小兒終效用於 朕之子孫矣』。」因識盼之。初，李靈為高宗博士諮議，詔 崔浩選中書學生器業優者為助教。浩舉其弟子箱 子與盧度世、李敷三人應之。給事高讜子祐、尚書段 霸兒姪等，以為浩阿其親戚，言於恭宗。恭宗以浩為 不平，聞之於世祖。世祖意在於訢，曰：「云何不取幽州 刺史李崇老翁兒也？」浩對曰：「前亦言訢合選，但以其 先行在外，故不取之。」世祖曰：「可待訢還箱子等罷之。」 訢為世祖所識如此。
《李孝伯傳》：孝伯兄子安世，幼而聰悟。興安二年，高宗 引見侍郎博士之子，簡其秀儁者欲為中書學生。安 世年十一，高宗見其尚小，引問之。安世陳說祖父，甚 有次第，即以為學生。高宗每幸國學，恆獨被引問。詔 曰：「汝但守此至大，不慮不富貴。」
《鄭羲傳》：「羲子道昭為國子祭酒，表曰：竊惟鼎遷中縣， 年將一紀，縉紳禠業，俎豆闕聞。遂使濟濟明朝，無觀 風之美，非所以光國宣風，納民軌義。臣自往年以來， 頻請學令，並置生員，前後累上，未蒙一報。故當以臣 識淺濫官，無能有所感悟者也。館宇既修，生房粗構， 博士見員，足可講習。雖新令未班，請依舊權制。」國子 「學生，漸開訓業，使播教有章，儒風不墮，後生睹徙義 之機，學徒崇知新之益。至若孔廟既成，釋奠告始，揖 讓之容，請俟令出。」不報。
《范紹傳》：紹字始孫，敦煌龍勒人。少而聰敏，年十二，父 命就學，師事崔光，以父憂廢業。母又誡之曰：「汝父卒 日，令汝遠就崔生，希有成立。今已過期，宜遵成命。」紹 還赴學，太和初，充太學生，轉算生，頗涉經史。十六年， 高祖遷為門下通事令史，遷錄事，令掌奏文集。高祖 善之。
《祖瑩傳》：「瑩年八歲，能誦詩書。十二為中書學生。好學 耽書，以晝繼夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密於 灰中藏火，驅逐僮僕，父母寢睡之後，燃火讀書，以衣 被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺。由是聲譽甚盛， 內外親屬呼為聖小兒。尤好屬文，中書監高允每歎 曰：『此子才器非諸生所及，終當遠至。時中書博士張』」 天龍講《尚書》，選為都講，生徒悉集。瑩夜讀書勞倦，不 覺天曉，催講既切，遂誤持同房生趙郡李孝怡《曲禮》 卷上座。博士嚴毅不敢還取，乃置《曲禮》於前，誦《尚書》 三篇，不遺一字。講罷，孝怡異之，向博士說，舉學盡驚。 後高祖聞之，召入，令誦《五經章句》，并陳大義，帝嗟賞 之。
《韋閬傳》：「閬族弟珍子彧遷東豫州刺史，以蠻俗荒梗， 不識禮儀，乃表立太學，選諸郡生徒於州總教。」 《賀拔勝傳》：「勝弟岳，字阿斗泥。初為太學生，長以弓馬 為事，與父兄赴援懷朔。賊王衛可瑰在城西二百餘 步，岳乘城射之，箭中瑰臂，賊眾大駭。後歸恆州，廣陽 王淵以為帳內軍主。」
《北齊書和士開傳》：「士開幼而聰慧，選為國子學生。解 悟捷疾，為同業所尚。天保初，世祖封長廣王，辟士開 開府參軍。世祖性好握槊，士開善於此戲，由是遂有 斯舉。」
《徐之才傳》：之才幼而儁發，五歲誦《孝經》，八歲略通義 旨。年十三召為太學生，麤通《禮》《易》。彭城劉孝綽，河東 裴子野，吳郡張嵊等，每共論《周易》及喪服儀，酬應如 響，咸共歎曰：「此神童也。」
《儒林傳》：「齊氏國學博士，徒有虛名，唯國子一學生徒 數十人耳。欲求官正國治，其可得乎？胄子以通經仕 者，唯博陵崔子發、廣平宋遊卿而已，自外莫見其人。」 《北周書。薛端傳》：「端弟裕，字友仁，初為太學生，時黌中 多是貴遊，好學者少，唯裕耽翫不倦。弱冠辟丞相參 軍事。」
《崔彥穆傳》：「彥穆幼明悟，神彩卓然。年十五，與河間邢 子才、京兆韋孝寬俱入中書學，偏相友愛，伏膺儒業， 為時輩所稱。」
《李昶傳》：「昶初謁太祖，太祖深奇之，厚加資給，令入太 學。太祖每見學生，必問才行於昶。昶神情清悟，應對 明辯，太祖每稱歎之。」
《隋書高祖本紀》：「高祖沈深嚴重，初入太學，雖至親昵， 不敢狎也。」
《楊尚希傳》：「尚希齠齔而孤，年十一，辭母請，受業長安。 涿郡盧辯見而異之，令入太學，專精不倦，同輩皆共
