名顯天下。
《江南通志》：「顧錫疇，字九疇，崑山人。年十二為諸生甲。 文定公特加器重，曰：『名位不在吾輩下』。萬曆壬子，入 北雍，會有侍御以直言被誕，錫疇率同舍生上書執 政，責以不能論救。執政怒，禍幾叵測，賴大司成趙某 救免。己未，成進士，入翰林，典福建試。會政府以請托 不從，傅成其罪，削籍歸。崇禎初召用，歷陞至禮部尚」 書，會父卒，錫疇泣血披麻，間關赴閩。兵亂遇害，葬溫 州。今有碑在文信國祠傍。
尤鏜字伯聲，無錫人。父瑛，參政廣西，卒于任。鏜自梅 嶺隨母扶柩還，渡錢塘，遭風，舟且覆，號泣禱天，風頓 息。事大父母暨母最孝，博學嗜古，于書無所不窺。拔 國雍，五擢監元，赴銓，授卭州判官，不赴而歸。貧甚，友 人為築「雲鴻館」以居之。著有「《獲鯖集》《停釣書》」、「《山水記》 《酒志》《鑑湖集》」、詩草共三百四十卷。
《江西通志》：「張兆蘭，字以綺，分宜人。性豪逸，強記能文。 崇禎辛巳選貢，廷試倡名禮部，諸生皆跪伏，兆蘭獨 長揖，宗伯奇之。入太學鄉試報罷歸。癸未冬，憤獻賊 表偽署官屬，糾眾謀殺偽知縣龍方捷，恢復邑城。事 覺，為所執，殺之萬年橋上。」
太學生部雜錄
《三輔黃圖》：漢太學在長安西北七里。董仲舒策曰：「太 學，賢士之關，教化之本原也。」王莽作宰衡時，建弟子 舍萬區，起市郭上林苑中。《三輔舊事》云：「漢太學中有 市有獄。」
《隋書禮儀志》：「委貌冠，未冠則雙童髻，空頂黑介幘，皆 深衣，青領，烏皮履。國子太學四門生服之。」
《唐書輿服志》：「黑介幘者，國官視品，府佐謁府，國子、太 學四門生俊士參見之服也。」
《聞見後錄》：漢桓帝時，或言「民之貧困，必貨輕錢薄，發 更鑄大錢。」事下四府群僚、太學能言之士議之。予嘗 論國有政事，何太學之士得議？蓋其噓枯吹生，抑揚 震動至此。故竇武之兩宮賞賜，悉散與太學諸生。陳 蕃聞王甫之變，將諸生八千餘人拔刃以入，范滂挾 公議為訐，公卿皆折節下之，太學諸生附之者三萬 餘人，卒成部黨之禍。漢隨以亡，豈但曹節等罪哉！ 《西溪叢語》《北史》：「後周武帝天和二年甲辰，立露門學， 置生七十二人。六年春正月己酉朔，露門未成，故廢 朝。」又，建德三年春正月，朝群臣於露門。宣皇帝大象 元年春正月己丑，受朝于露門。天成二年二月丁巳， 帝幸露門學，行奠禮。靜帝二年，宣帝寢疾，詔宰相入 宿露門。世用「露門勸講」二字，未詳所出。
《燕翼貽謀錄》：國初凡事草創，學校教養，未甚加意。皇 祐三年七月壬子，詔：「太學生舊制二百人，如不足，止 百人為限，其簡如此。」元豐二年十二月乙巳，神宗始 命畢仲衍、蔡京、范鏜、張璪詳定，于太學刱八十齋三 十人為額，通計二千四百人。內上舍生百人，內舍生 三百人，外舍生二千人。崇寧元年，徽宗刱立辟雝，增 生徒共三千八百人。內上舍生二百人；內舍生六百 人，教養于太學；外舍生三千人，教養于辟雝。廢太學 「自訟齋」，太學之不率教者，移之辟雝。以祭酒總治兩 學。辟雝別置司業、丞各一人，博士十人，正、錄各五人， 分為百齋，講堂凡四所。其後王黼反蔡京之政，奏廢 之，而辟雝之士，太學無所容矣。
《清波雜志》：政和三年，溫陵李榮義著《兩學雜記》，凡七 十二條，所書皆太學辟雝事也。內一條：侯彭老，長沙 人，建中靖國以太學生上書得罪，詔歸本貫，綴小詞 別同舍：「十二封章，三千里路，當年走遍東西府。時人 莫訝出都忙，官家送我歸鄉去。三詔出山，一言悟主， 古人料得皆虛語。太平朝野總多懽，江湖幸有寬閑 處。」雖曰小挫，而意氣安閑如此。煇頃得于故老，此詞 既傳，各齋厚贐其行。亦傳入禁中，即降旨令改正，屬 同獲譴者不一，乃格。後由鄉貢竟登甲科。紹興十三 年，再興太學，榮義尚在，累舉得光州助教。乃摭舊記 益未備，為八十一條，更名《上庠錄》投進。而唱和詩「影 妻」「椅妾」，蓋以「影」為妻，故以「椅」為妾四篇，疑後來附入 者。上庠錄嘗奏御，理不應褻。迨今五十餘年，庠均之 士未聞祖是編。
《朱子語類》：熙寧三舍法，李定所定，崇觀三舍法，蔡京 所定。胡德煇嘗作記云：「學者所以學為忠與孝也。今 欲訓天下士以忠孝，而學校之制乃出于不忠不孝 之人，不亦難乎。」
「太學舍法壞人多，龜山嘗立論。高抑崇曾見龜山太 學初興，召為司業，善類頗屬望。到彼一切放倒，三舍
