著作佐郎。神宗見其名曰：『是嘗言水災地震者邪』？」召
試學士院，以為館閣校勘，檢正中書戶房，兼修條例。 《石林燕語》：國朝知制誥，必召試而後除，唐故事也。歐 陽文忠記不試而除者惟三人，陳文惠、楊文公與文 忠，此乃異禮。自是繼之者，惟元祐間蘇子瞻一人而 已。近例，凡自起居舍人除中書舍人者，皆不試。蓋起 居舍人遇中書舍人闕，或在告，則多權行辭，而已試 之矣，故不再試，遂為故事。
故事，館職皆試詩賦各一篇。熙寧元年，召試王介、安 燾、陳侗、蒲宗孟、朱初平，始命改試策論各一道，於是 始試「《敕天之命》，惟時幾論、問古用民」，歲不過三策。 司馬溫公與呂申公素相友善，在朝有所為，率多以 取則。溫公自修起居注，召試知制誥，申公亦自外同 召。溫公既就試，而申公力辭不至，改除天章閣待制。 溫公大悔，自以為不及，命下，凡九章，辭不拜，引申公 自比云：「臣與公著同被召，公著固辭得請，而臣獨就 職。是公著廉遜而臣無愧恥也。」朝廷察其誠，因亦除 天章閣待制。
《避暑錄話》：故事，制科必先用從官二人舉上，其所為 文五十篇，考於學士院中，選而後召試，得召者不過 三之一。惟歐陽文忠公為學士時，所薦皆天下名士， 無有不在高選者，蘇子瞻兄弟、李中書邦直、孫翰林 巨源是也。世遂稱歐陽善舉賢良，程試既不過策論， 故所上文亦以策論中半，然多未免猶為場屋文詞， 惟孫巨源直指當世弊事，列其條目，援據祖宗源流 本末，質以故事，反覆論說，皆可施行，無一詞虛說。韓 魏公一見曰：「慟哭泣涕，論天下事，其今之賈誼乎！」時 方為於潛縣令，會以期喪不及試，免喪。魏公猶當國， 即用為崇文館編校書籍，遂見進用，不復更外任，蓋 猶愈於正登科也。
《卻掃篇》舊制，進士第三人以上及第人一任回，並召 試館職；制科第三等人一任回，亦然，仍並陞通判資 序。熙寧初，詔釐革，並令審官院依例與差遣。
問《奇類林》：「范景仁善文賦，參知政事王公薦，召試學 士院，詩用『彩霓』」字，以沈約《郊居賦》「『雌霓連蜷』讀為入 聲，謂景仁為失韻。出是除館閣校勘。殊不知約賦但 取便美，非『霓』不可讀為平聲也。學者皆為憤，而景仁 處之晏然。」
《容齋四筆》：「唐質肅公介，參政子義問，鎖廳試禮部，用 舉者召試祕閣，介引嫌罷之。」
《師友談記》：東坡云：「頃同黃門公初赴制舉之召到都 下，是時同召試者甚多，一日，見相國韓公與客言曰： 『二蘇在此，而諸人亦敢與之較試，何也』？此語既傳，於 是不試而去者十蓋八九矣。」
《南遊記》：舊南豐先生病中，介甫日造臥內，因邸報蔡 京召試，介甫云：「他如何做得知制誥？一屠沽耳。」又云： 「除修注告詞，是子固行，當時便當論繳。」時南豐已病 革，頷之而已。
《宋史周必大傳》：「必大字子充，一字洪道，紹興二十年 第進士，授徽州戶曹，中博學宏詞科，教授建康府，除 太學錄，召試館職，高宗讀其策曰：『掌制手也』。守祕書 省正字。館職復召試自此始。」
《綦崇禮傳》：「崇禮為起居郎，攝給事中，召試政事堂，為 制誥三篇，不淹晷而就，辭翰奇偉，拜中書舍人，賜三 品服，進用之速，近世所未有，高宗猶以為得之。」晚 《揮麈三錄》：洪景伯兄弟應博學宏詞，以《克敵弓銘》為 題，洪惘然不知所出。有巡鋪老卒睹於案間，以問洪 云：「『官人欲知之否』。洪笑曰：『非而所知』。卒曰：『不然，我本 韓世忠太尉之部曲，從軍日，目見有人以神臂弓舊 樣獻於太尉，太尉令如其制度製以進御，賜名克敵， 并以歲月告之。洪盡用其語，首云『紹興戊午五月大 將』』」云云，主文大以驚喜，是歲遂中科目，若有神助焉。 此蓋熙寧中西人李宏中創造，因內侍張若水獻於 裕陵者也。
《清波雜志》：「無錫鄉士張公尚字思齊，三舍時為名進 士，蹭蹬至紹興戊辰，始預特奏召試，待廷對間，夢人 語之，官人往和州請衣，既覺叵測，有解之：和州取衣， 必是食祿之地。張自念脫或僥倖，亦未應賜衣。及唱 名在末等，補和州助教，始悟衣者醫也。為助教，設人 勸納，敕為後圖。張曰：『神告之矣』。乃拜命，因賦四十字」 《以自況》「老未脫場屋，揆才無寸長。九重雖射策，一命 不為郎。尚喜衫仍綠，仍憐牒是黃。活人何不可，政自 有良方。」竟不霑祿而卒。
《宋史呂祖謙傳》：「祖謙除太學博士，召試館職。先是，召 試者率前期從學士院求問目，獨祖謙不然，而其文 特典美。」
《王居安傳》：「居安為太學博士，遷校書郎。居安乞召試， 言祖宗時，惟進士第一不試。蘇軾以高科負重名，英 宗欲授館職，韓琦猶執不從。執政謂居安曰：『朝廷於 節度尚不較，況館職乎』？」居安因言節鉞之重，文非位 極，武非勳高，胡可妄得？丞相言不較，過矣。時蘇師旦
