省事為先，使在位群官，纂蕭、曹之心以毗聖化。如此 則上下相安，遠近相信，百司不怠，事無愆失。豈宜擾 世教以深文，烹小鮮以煩手哉！臣竊惟景明之初，暨 永平之末，內外群官，《三經》考課。逮延昌之始，方加黜 陟，五品以上，引之朝堂，親決聖目，六品以下，例由敕 判。自世宗晏駕，大宥三行，所以蕩除故意，與物更始。 革世之事，方相窮覈，以臣愚見，謂為不可。又尚書職 分樞機出納，昔魏明帝卒至尚書門，陳矯亢辭，帝慚 而返。夫以萬乘之重，非所宜行，猶屈一言，慚而回駕， 群官百司，而可相亂「乎？故陳平不知錢穀之數，丙吉 不問僵道之死，當時以為達治，歷代用為美談。但宜 各守其職，思不出位，潔己以勵時，靖恭以致節。」又尋 御史之體，風聞是司，至於冒勳妄考，皆有處別。若一 處有風謠，即應攝其一簿，研檢虛實。若差舛不同，偽 情自露，然後繩以典刑，人孰不服？豈有移一省之案， 取天下之簿，尋兩紀之事，窮革世之尤，如此求過，誰 堪其罪，斯實聖朝所宜重慎也。靈太后納之，乃止。 《蕭寶夤傳》：寶夤，正光二年徵為車騎大將軍，尚書左 僕射，善於吏職，甚有聲名。四年上表曰：「臣聞《堯典》有 黜陟之文，《周書》有考績之法，雖其源難得而尋，然條 流抑亦可知矣。大較在於官人，用才審於所蒞；練跡 校名，驗於虛實，豈不以臧否得之輿論，優劣著於歷 試者乎？既聲窮於月旦，品定於黃紙，用效於名輩，事 彰於臺閤，則賞罰之途，差有啇準；用捨之宜，非無依 據。雖復勇進忘退之儔，奔競於市里；過分亡涯」之請， 馳騖於多門；猶且顧其聲第，慎其與奪，器分定於下， 爵位懸於上，不可妄叨故也。今竊見考功之典，所懷 未喻，敢竭無隱，試陳萬一。何者？竊惟文武之名，在人 之極地；德行之稱，為生之最首。忠貞之美，立朝之譽； 仁義之號，處身之端。自非職惟九官，任當四岳，授曰 「爾諧」，讓稱「俞往」，將何以克厭大名，允茲令問？自此已 來，官罔高卑，人無貴賤，皆飾辭假說，用相褒舉。涇渭 同波，薰蕕共器，求者不能量其多少，與者不復覈其 是非，遂使冠履相貿，名與實爽，謂之「考功」，事同汎涉， 紛紛漫漫，焉可勝言。又在京之官，積年一考，其中或 所事之主遷移數四，或所奉之君身亡廢絕，或具寮 離索，或同事彫零。雖當時文簿，記其殿最，日久月深， 駮落都盡，人有去留，誰復掌其勤惰？或停休積稔，「或 分隔數千，累年之後，方求追訪聲跡，立其考第，無不 苟相悅附，共為脣齒，飾垢掩疵，妄加丹素，趣令得階 而已，無所顧惜。賢達君子，未免斯患。《中庸》已降，夫復 何論？」官以求成，身以請立，上下相蒙，莫斯為甚。又勤 恤人隱，咸歸守令，厥任非輕，所責實重。然及其考課， 悉以六載為程。既而限滿代還，復經六年而敘。是則 歲周十二，始得一階。於東西兩省文武閑職、公府散 佐、無事冗官，或數旬方應一直，或朔望止於暫朝，及 其考日，更得四年為限。是則一紀之中，便登三級。彼 以實勞劇任，而遷貴之路至難；此以散位虛名，而升 陟之方甚易。何內外之相懸，令厚薄之如是？又聞之 聖人「大寶曰位，何以守位曰仁」《孟子》亦曰：「仁義忠信 天爵也。公卿大夫人爵也。」古之人修其天爵而人爵 從之故雖文質異時污隆殊世莫不寶茲名器不以 假人是以賞罰之柄恆自持也。至乃周之藹藹五叔 無官漢之察察館陶徒請。豈不重骨肉私親親誠以 賞罰一差則無以懲勸至公暫替則覬覦相欺故至 慎至惜，殷勤若此。況乎親非肺腑，才乖秀逸，或充單 介之使，始無汗馬之勞；或說興利之規，終慚十一之 潤。皆虛張無功，妄指贏益，坐獲數階之官，藉成通顯 之貴。於是巧詐萌生，偽辯鋒出，役萬慮以求榮，開百 方而逐利。握樞秉鈞者，亦知其苦。斯但抑之則其流 已注，引之則有何紀極。夫琴瑟在於必和，更張求其 適調。去者既不可追，來者猶或宜改。按《周官》「太宰之 職，歲終則令官府各正所司，受其會計，聽其致事而 詔於王，三歲則大計群吏之治而誅賞之。」愚謂今可 粗依其準，見居官者，每歲終，本曹皆明辨在官日月， 具覈才行能否，審其實用而注其上下，游辭宕說，一 無取焉。列上尚書，覆其合否，如有紕謬，即正而罰之， 不得方復推詰委否，容其進退。既定其優劣善惡交 分，庸短下第黜。凡以明法，幹務忠清，甄能以記賞，總 而奏之。經奏之後，考功曹別書於黃紙油帛，一通則 本曹尚書與令僕印署，留於門下；一通則以侍中黃 門印署，掌在尚書，嚴加緘密，不得開視。考績之日，然 後對共「裁量。如此則少存《實錄》，薄止姦回。其內外考 格，裁非庸管，乞求博議，以為畫一。若殊謀異策，事關 興廢，遐邇所談，物無異議者，自可臨時斟酌，匪拘𢘆 例。至如援流引比之訴，貪榮求級之請，如不限以關 鍵，肆其旁通，則蔓草難除，涓流遂積，穢我彝章，撓茲 大典。謂宜明加禁斷，以全至治，開返本之路，杜澆敝 之門。如斯則吉士盈朝，薪槱載煥矣。」詔付外博議以 為永式，竟無所定。
《周書鄭孝穆傳》：孝穆為岐州刺史，下車之日，戶止三
