以視事甫爾，或以見機遲速。朝廷既有九品之制，故 計其絲髮之差，以為品第，統論所得，大都相似。高祖 曰：「朕頃年以其人識見可取，故簡司獄，官小優劣，不 足為差。然廷尉所司，人命之本，事須心平性正，抑強 哀弱，不避貴勢，直情折獄者，可為上等。今正欲聽採 風謠，虛實難悉；正欲不採，事無所據。然人言惡者未 必是惡，言善者不必是善。所以然者，或斷訟不避豪 貴，故人以為惡；或將勢抑賤，貴人以為好。然關朕之 聽，皆貴者言。是以遲迴三復，良由於此。局事須冰清 玉潔，明揚褒貶。卿等既是親典，邪正得失，悉所具之， 可精辨以聞。」鄧述對曰：「陛下行賞得人，餘者甘心。若 實不盡能，無以勸勵。如臣愚見，願不行賞。」高祖曰：「朕 昔置此官，許三年考績，必行賞罰。既經今考，若無黜 陟，恐正直者莫肯用心，邪曲者無以改肅。自非釋之 於公，何能盡其至理？雖不可精其微致，且望粗有殿 最，諸尚書更與群官善量所以。」高祖謂尚書等曰：「朕 仰纂乾構，君臨萬宇，往者稽古典章，樹茲百職。然尚 書之任，樞機是司，豈惟總括百揆，緝和人務而已？朕 之得失，實在於斯。自卿等在任，年垂二周，未嘗言朕 之一失，獻可否之片規，又未嘗進一賢而退一不肖。 此二事，罪之大者。」高祖又謂羽曰：「汝之淺薄，固不足 以，況晉之巨源，考之今世，民斯下矣。汝始為廷尉，及 初作《尚書》，內外瞻望，以吾有弟。自往秋南斾之後，近 小人，遠君子，在公阿黨，虧我皇憲，出入無章，動乖禮 則。計汝所行，應在下下之第。」高祖又謂羽曰：「汝既是 宸極之弟，而居樞端之任。汝自在職以來，功勤之績， 不聞於朝，阿黨之音，頻干朕聽。汝之過失，已備積於 前，不復能別敘。今黜汝錄尚書、廷尉，但居特進、太保。」 又謂尚書令陸叡曰：「叔飜在省之初，甚有善稱。自近 以來，偏頗懈怠，豈不由卿等？隨其邪偽之心，不能相 導以義，雖不成大責，已致小罰。今奪卿尚書令祿一 周。」謂左僕射元贊曰：「卿夙德老成，久居機要，不能光 贊物務，獎勵同僚，賊人之謂，豈不在卿！計叔飜之黜， 卿應大辟，但以咎歸一人，不復相罪。又為少師，未允 所授。今解卿少師之任，削祿一周。」詔吏部尚書澄曰： 「叔父既非端右，又非座元，豈宜濫歸眾過也？然觀叔 父神志驕傲，少保之任，似不能存意。可解少保。」謂長 兼尚書于杲曰：「卿履歷卑淺，超升名任，不能勤謹，夙 夜數辭以疾，長兼之職，位亞正員。今解卿長兼，可光 祿大夫、守尚書，削祿一周。」又謂守尚書尉羽曰：「卿在 《集書》，殊無憂存左史之事，今降為長兼常侍，亦削祿 一周。」又謂守尚書盧淵曰：「卿始為守尚書，未合考績。 然卿在《集書》，雖非高功，為一省文學之士，嘗不以左 史在意。如此之咎，罪無所歸。今降卿長兼王師，守常 侍、尚書如故，奪常侍」祿一周，謂左丞公孫良、右丞乞 伏義受曰：「二丞之任，所以協贊尚書，光宣出納，而卿 等不能正心直言，規佐尚書，論卿之罪，應合大辟。但 以尚書之失，事鍾叔飜，故不能別致貶責。二丞可以 白衣守本官，冠服祿恤，盡皆削奪。若三年有成，還復 本任；如其無成，則永歸南畝。」又謂散騎常侍元景曰： 「卿等自任集書，合省逋墮，致使王言遺滯，起居不修。 如此之咎，責在于卿。今降為中大夫，守常侍，奪祿一 周。」謂諫議大夫李彥曰：「卿雖處諫議之官，實人不稱 職，可去諫議，退為元士。」又謂中庶子游肇等曰：「自建 《承華》，已經一稔，然東宮之官，無直言之士，雖未經三 載，事須考黜。肇及中舍人李平，識學可觀」，可為中；安 樂王詮，可為下中；解東華之任，退為員外散騎常侍； 馮夙，可為下下；免；中庶子，免爵兩任，員外常侍如故； 中舍人閭賢保，可為下下，退為武騎常侍。又謂公孫 良曰：「頃年用人，多乖觀才之授，實是武人，而授以文 官，黜同大例，於理未均。諸如此比，黜官如初。」
《王肅傳》：「肅進號鎮南將軍，封汝陽縣開國子。太和二 十二年，肅奏考以顯能，陟由績著，昇明退闇，於是乎 在。自百寮曠察，四稔於茲，諸依舊式考驗。從之。」 《崔挺傳》：挺為光州刺史，累表乞還。景明初，見代北海 王詳為司徒，錄尚書事，以挺為司馬。挺固辭不免，世 人皆嘆其屈，而挺處之夷然。於後詳攝選，眾人競稱 考第，以求遷敘，挺終獨無言。詳曰：「崔光州考級並未 加授，宜投一牒，當為申請。蘧伯玉恥獨為君子，亦何 故嘿然？」挺對曰：「階級是聖朝大例，考課亦國之𢘆典， 下官雖慚古賢不伐之美，至於自衒求進，竊以羞之。」 詳大相稱歎。自為司馬，詳未曾呼名，常稱州號，以示 優禮。
《任城王澄傳》：御史中尉東平王匡奏請取景明元年 以來內外考簿，吏部除書、中兵勳案，并諸殿最，欲以 案校竊階盜官之人。靈太后許之。澄表曰：「臣聞三季 之弊，由於煩刑；火德之興，在於三約。是以老聃云：『法 令滋彰，盜賊多有』。又曰：『其政察察，其民缺缺』。又曰：『天 網恢恢，疏而不漏』。是故欲求治本，莫若省事清心。昔」 漢文斷獄四百，幾致刑措，省事所致也。蕭、曹為相，載 其《清靜畫一》之歌，清心之本也。今欲求之於本，宜以
