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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 676 (1700-1725).djvu/108

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考證

欽定古今圖書集成經濟彙編銓衡典

 第一百二十卷目錄

 封建部藝文二

  封建論         唐李百藥

  論封建表         顏師古

  封建論          柳宗元

  桐葉封弟辨         前人

  辨柳子封建論       宋胡寅

  封建論           廖偁

  封建論          馬端臨

  評柳胡封建論       元吳萊

  封建論          明柳稷

 封建部紀事

 封建部雜錄

銓衡典第一百二十卷

封建部藝文二

《封建論》并序
唐·李百藥

「貞觀二年,朝廷議將封建諸侯,百藥於是上《封建論》以諫之。太宗竟從其議。」 論曰:

臣聞經國庇民,王者之常制;尊主安上,人情之大方。 思闡治定之規,以弘長世之業者,萬古不易,百慮同 歸。然命曆有賒促之殊,邦家有理亂之異,遐觀載籍, 論之詳矣。咸云「周過其數,秦不及期,存亡之理,在於 邦國。」周氏以鑒夏、殷之長久,遵黃、唐之並建,維城磐 石,深根固本。雖王綱廢弛,而枝榦相持,故使逆節不 「生,宗祀不絕。秦氏背師古之訓,棄先王之道,踐華恃 險,罷侯置守,子弟無尺土之邑,兆庶罕共治之憂,故 一夫號呼,七廟隳圯。」臣以為自古皇王君臨宇內,莫 不受命上元,飛名帝籙,遘遇興王之運,殷憂啟聖之 期,雖魏武㩦養之資,漢高徒役之賤,非止意有覬覦, 推之亦不能去也。若其獄訟不歸,菁華已竭。雖帝堯 之光被四表,而大舜之上齊七政,非惟情存揖讓,守 之亦不可固焉。以放勳、重華之德,尚不能克昌厥後。 是知祚之長短,必在天時;政或盛衰,有關人事。《宗周》 卜世三十,卜年七百,雖淪胥之道斯極,而文武之器 猶存,斯則龜鼎之祚已懸定於杳冥也。至使南征不 返,東遷避逼,禋祀如「線,郊畿不守,此乃陵夷之漸,有 累於封建焉。」暴秦運距閏餘,數鍾百六,受命之主,德 異禹、湯,繼世之君,才非啟、誦。借李斯、王綰之輩,咸開 四履,將閭、子嬰之徒,俱啟千乘,豈能逆帝子之勃興, 抗龍顏之基命者也!然則得失成敗,各有由焉。而著 述之家,多守常轍,莫不情忘今古,理蔽澆淳,欲以百 王之「季,行三代之法;天下五服之內,盡封諸侯;王畿 千乘之間,俱為采地。」是則以結繩之化,行虞、夏之朝, 用象刑之典,治劉、曹之末。紀綱弛紊,斷可知焉。刻船 求劎,未見其可,膠柱成音,彌所多惑。徒知問鼎請隧, 有懼勤王之師;白馬素車,無復藩籬之援。不悟望夷 之釁,未甚羿浞之災,既罹高貴之殃,寧異申、繒之酷。 此乃欽明昏亂,自革安危,固非守宰公侯,以成興廢。 且數世之後,王室浸微,始自藩屏,化為讎敵。家殊俗, 國異政,強凌弱,眾暴寡,疆場彼此,干弋日尋。臺駘之 役,女子盡髽,崤陵之師,隻輪不返。斯蓋略舉一隅,其 餘不可勝數。陸士衡方規規然云:「嗣王委其九鼎,凶 族據其大邑,天下晏然,以」治待亂。何斯言之謬也。而 設官分職,任賢使能,以循良之才,膺共治之寄,刺舉 分竹,何代無人?至使地或呈祥,天不愛寶,民稱父母, 政比神明。曹元首方區區然稱:「與人共其樂者,人必 憂其憂;與人同其安者,人必拯其危。」豈容委以侯伯, 則同其安危;任之牧宰,則殊其憂樂?何斯言之妄也! 封君列國,藉慶門資,忘其先業之艱難,輕其自然之 崇貴,莫不世增淫虐,代益驕侈。自離宮別館,切漢凌 雲,或刑人力而將盡,或召諸侯而共落。陳靈則君臣 悖理,共侮徵舒;衛宣則父子聚麀,終誅壽朔。乃云「為 己思治」,豈若是乎?內外群官,選自朝廷,擢士庶以任 之,澄水鏡以鑑之,年勞優其階品,考績明其黜「陟,進 取事切,砥礪情深。或俸祿不入私門,妻子不之官舍; 頒條之貴,食不舉火;剖符之重,衣唯補褐。南郡太守, 敝布裹身;萊蕪縣長,凝塵生甑。專云為利圖物,何其 爽歟!」總而言之,爵非世及,用賢之路斯廣;民無定主, 附下之情不固。此乃愚知之辯,安可惑哉!至如滅國 殺君,亂常干紀,春秋二百年間,略無寧歲。次睢咸秩, 遂用玉帛之君;魯道有蕩,每等衣裳之會。縱使西漢 哀平之際,東洛桓靈之時,下吏淫暴,必不至此。為政 之道,可以一言蔽焉。伏惟陛下握紀御天,膺期啟聖, 救億兆之焚溺,掃氛祲於寰宇。創業垂統,配二儀以 立德;發號施令,妙萬物以為言。獨照宸衷,永懷前古, 將復五等而修「舊制,建萬國以親諸侯。」竊以漢魏以