休致部紀事三

《宋史尹焞傳》：焞以徽猷閣待制提舉萬壽觀兼侍講，固辭，奏言：「『臣職在勸講，蔑有發明，期月之間，病告相繼，坐竊厚祿，無補聖聰。先聖有言，陳力就列，不能者止』。此當去者一也。臣起自草茅，誤膺召用，守道之語，形於訓詞，而臣貪戀寵榮，遂移素守，使朝廷非常不次之舉，獲懷利苟得之人。此當去者二也。比嘗不量」分守，言及國事，識見迂陋，已驗於今。跡其庸愚，豈堪時用，此當去者三也。臣自擢春官，未嘗供職，以疾乞去，更獲超遷，有何功勞，得以祗受？此當去者四也。國朝典法，揆之《禮經》，年至七十，皆當致仕。今臣年齒已及，加以疾病，血氣既衰，戒之在得，此當去者五也。臣聞聖君有從欲之仁，匹夫有莫奪之「志，今臣有五當去之義，無一可留之理。乞檢會累放歸田里。」疏上，以焞提舉江州太平觀，引年告老，轉一官致仕。焞自入經筵，即乞休致，朝廷以禮留之。張浚、趙鼎既去，秦檜當國，見焞《議和疏》及與檜書，已不樂，至是得《求去之疏》，遂不復留。

《貴耳集》：喬平章為左相時，年已八十餘，因榜府門曰：「七十者，許乞致仕，為一輕薄子。」書一詩於右曰：「左相門前有指揮，小官焉敢不遵依。若言七十當致仕，八十公公也合歸。」因是卷榜而入。

《玉堂雜記》：「紹興二十四年春，直學士院湯公思退以禮部侍郎同知貢舉。時百官多闕，大抵一人兼數職，凡進士出身皆入試，闈獨留監察御史王公綸，蓋備拆號也。內制既闕官，遂降旨暫權，適草《劉婉儀進位貴妃制》，太上稱其有典誥體，潤筆殆萬緡。賜硯尢奇秦丞相不樂，遭論列去。秦薨，召還，掌內外制，知樞密」院事，垂相而病，除大資政，留守金陵，即其鄉也。未第時，兄弟就食府庠，至是人以為榮，尋卒官。予嘗草其《致仕制》云：「少則歌《鹿鳴》而薦於鄉，老則釋《麟符》而居其里，考昔人而或有，在近歲以幾希」贈官制云：「古所謂鄉先生者，沒則祭於社，而後世良二千石民亦奉嘗之爾。」於二者蓋兼之。皆紀實也。

《癸辛雜識》：紹興庚戌十月，倪文節公思為中書舍人，楊文節萬里自大蓬除直龍圖閣，將漕江東，朝論惜其去，公留錄黃，欲繳卻當奏。或以語楊，楊亟作簡止之，倪公答云：「賢者去國，公論以為不然，既辱寵喻，不敢復繳卻，當別作商量也。」楊公即以所答簡餘紙復止之云：「死無良醫，幸公哀我，併別作商量之說免之。」尢荷公孫黑辭職，既而又使子為卿，子產惡之，至懇至叩，不勝激切，至以恩府呼之，其欲去之意可見也。然倪公竟入劄留之，云：「臣聞孔子曰：『吾未見剛者』。又曰：『不得中行而與之，必也狂狷乎』！」剛與狂狷皆非中道，然孔子有取焉，為其挺特之操，可與有為，賢於柔懦委靡、患得患失者遠矣。若朝廷之上得如此三數輩，可以逆折奸萌，矯厲具臣，為益非淺。竊見祕書監楊萬里，學問文采，固已絕人，乃若剛毅狷介之守，尢為難得。夫其遇事輒發，無所顧忌，雖未盡合中道，原其初心，思有補於國家，至惓惓也。向來勸講東宮，已蒙陛下嘉獎。陛下踐祚，首賜收召，晉登冊府，士類咸以為當。今甫踰年，遽「爾丐外，朝廷以職名漕節處之，不為不優。然而公論以為如萬里者不宜，遂使去國。錄黃之下，臣始欲繳論，又為念朝廷此命，本是優賢，雖已書行，而於臣愚見，猶欲陛下改命留之。蓋萬里再入修門，未為甚久。儻朝廷以貪賢為意，喻之小留萬里，感荷君恩，豈能復以私計為辭」云云，蓋二公相知極深也。後二十年，楊公已亡，倪公得復當時手簡，不忍棄之，遂自錄所上之劄及往來之書，裝潢成卷，親敘其事於後。攻媿樓公嘗跋之云：「『東坡《賦屈原廟》云：『雖不適中，要以為賢兮』，誠齋有焉。昌黎留孔戣，事雖不行，陳義甚高，誠齋有焉』。尢為確論，亦可概想前輩去就之道，交情之誼也。」

丙申之春，御筆：「史嵩之退安晚節，已踰十年，可特授觀文殿大學士，依舊金紫光祿大夫，求國公致仕，仍盡與宰執恩數。令學士院降詔，仍免宣鎖。越二日，奏事，右相董槐公云：『四川屢捷，頗為可喜』。」僉樞蔡秔隨奏云：「『大奸復出，深為可慮』。又云：『近降嵩之指揮，外間謂宰臣欲為汲引，以報私恩。上曰：『此乃還其致仕恩』』」數耳。參政程元鳳奏云：「臣曩在經筵，亦嘗親聞聖訓及此，聖意雖堅，天下未必盡知，兼『致仕』二字，豈能摯